Все что связано с индейцами

Что ели, чем торговали и как жили индейцы до Колумба: Стереотипы против фактов

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Земледельцы на юге и охотники на севере

Многие сельскохозяйственные культуры пришли в Европу именно из нынешней Латинской Америки. Это кукуруза, картофель, помидоры, тыква и некоторые другие овощи. Но сельским хозяйством занимались не только жители Южной и Центральной Америк. Индейцы Великих Озёр (территория нынешней Канады) питались в основном дикорастущим рисом, собирая его по озёрным берегам и болотам. Причём риса росло так много, что его удавалось обменивать на что-то полезное во время торговых встреч с другими племенами.

Несмотря на стереотипы, до знакомства с европейцами главной едой для жителей нынешнего Перу были не картошка и кукуруза, а фасоль, богатая не только сытным крахмалом, но и белком. Фасоль считалась настолько важной, что узорами из фасоли расписывали лица самых почитаемых богов.

Часть индейцев Северной Америки жила осёдло и выращивала тыкву и подсолнечники, не считая кукурузы и фасоли. Подсолнечное масло очень ценилось племенами Северной Америки как средство для укладки волос, оно было важной статьёй торговли между осёдлыми индейцами и кочевыми племенами прерий и лесов. А на территории Калифорнии очень важным продуктом были жёлуди. Из них добывалась мука, которую смешивали с мукой из злаков, чтобы печь хлеб.

При этом вовсе не обязательно те культуры, в которых активно занимались сельским хозяйством, владели плодородными землями. Многие территории были или каменисты и засушливы, или заболочены. Индейцам приходилось прикладывать смекалку, чтобы выращивать себе еду, и серьёзно вмешиваться в экосистемы. Например, они устраивали сложную систему террас с полями и огородами на склонах гор или вылепливали из илистой грязи искусственные острова среди озёр, чтобы было, куда сажать овощи.

У индейцев знали государственность только три народа

Когда говорят о доколумбовой государственности в Америке, вспоминают три империи: ацтеков, майя и инков. Но на самом деле кроме этих стран в Америке существовало ещё много государств поменьше размером. Одни из них оказались в конце концов завоёваны более сильными соседями, другим удавалось годами или веками отстаивать свою самостоятельность.

Свои государства были, например, у тольтеков, моче или народа, который называют анасази — он создал богатый город-государство, в которым стояли многоэтажные дома и от которого к вассальным деревням шли широкие прямые дороги. Этот город разорился, потому что индейцы-анасази разорили всю окружающую природы. Увы, но гармония с природой и бережное отношение к её ресурсам — тоже только стереотип. Каждое племя брало от окружающей природы всё, что только получалось.

Другой популярный стереотип — что все индейцы вне великих империй жили или в типи (вигвамах), или в шалашах. Дома для всей семьи строили, например, ирокезы, пауни и арикара. Представители культуры, которую позже назвали Меса-Верде, построили в скалах гигантский дворец на всё своё пятитысячное племя. Строили дома в горах индейцы культур хохокам и могольон.

Притом племя могло быть оседлым и не знать домов, продолжая устанавливать вигвамы, как их кочевые предки. Так было с индейцами оджибве, большая часть которых жила селениями на одном месте и выращивала кукурузу и другие овощи.

В индейском племени все друг друга уважали и до европейцев не знали пьянства и наркомании

Если начинать обсуждение пороков с наркотиков, то вернее будет сказать, что у большинства индейских племён употребление наркотиков строго регулировалось — допускалось только по праздникам, или только во время обрядов, связанных с рождением, смертью или инициацией. Также более свободным было употребление наркотиков для представителей духовенства (шаманов и жрецов) — им требовалось вовремя связываться с духами или богами, чтобы узнать ответ на актуальные вопросы. И это не были вопросы о смысле жизни. В основном шаманы и жрецы пытались понять, какой день лучше всего для того, чтобы напасть на соседей, или сколько людей надо принести в жертву, чтобы боги прекратили засуху.

Все поселения и государства, знавшие сельское хозяйство, умели готовить алкогольные напитки разной крепости, от слабой браги до чего-то вроде крепкого пива из кукурузы. У иных народов употребление алкоголя тоже строго ограничивалось праздниками и ритуалами, но в некоторых племенах было нормально выпивать сразу, как только появится такая возможность. Алкогольные напитки готовили не только из злаков и ягод, но даже из бобов какао!

Генетический анализ показывает также, что индейцы постоянно, поколениями, продавали (или отдавали за выкуп) своих или захваченных женщин в жёны и наложницы друг другу. Одни и те же материнские генетические маркеры можно найти в США, Мексике и Перу.

Индейцы лечили все болезни магией

Магические ритуалы были важной частью индейской медицины, касалось ли это развитых империй со сложной чиновной системой и социальной политикой или самых примитивных племён. В то же время, индейцы надеялись и на лечение травами, хирургию и даже антибиотики, если вести речь о государстве инков. Собственно говоря, то, что инки знали пенициллин и дало им возможность поднять хирургию до высот, недоступных обнаружившим их европейцам. Кроме того, ацтеки применяли обезболивающее во время родов.

Кроме того, многие индейцы практиковали те или иные способы контроля рождаемости, и далеко не всегда речь идёт об инфантициде или вытравливании плода. У кочевых северных племён обязанность избегать зачатия ложилась на плечи мужчин, и именно его попрекали, если женщина рожала ребёнка до того, как предыдушему исполнилось четыре-пять лет. Оседлые индейцы пользовались предотвращающими зачатие травами — по крайней мере, те, кому эти травы были доступны. Только в одном индейском государстве были строго запрещены аборты — у инков.

Текст: Лилит Мазикина.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Ирокезы

Сами ирокезы называют себя «ходинонхсони», а слово «ирокезы» взято из языка соседних алкгонкин и означает «гадюки». Как нетрудно догадаться, эти племена враждовали и ненавидели друг друга. Ирокезы интересны тем, что к приходу европейцев были самым развитым племенем на территории современных США: они занимались простеньким подсечно-огневым земледелием, знали разные ремесла и при этом были не дураки в том, что касается политики.

В каком-то смысле ирокезы создали прообраз современных Штатов: их конфедерация из пяти племен обладала сложной, развитой и при этом демократичной системой управления. А самое интересное — у ирокезов был матриархат, и это действительно необычно для индейцев. После свадьбы мужчина уходил в семью жены и брал ее фамилию; женщины заседали в совете конфедерации и вообще без всякого преувеличения решали судьбу племени.

При этом к приходу европейцев матриархат уже испытывал кризис: воины и воинская элита стремительно набирали силу и власть. К концу XVII века ирокезы, которые и так не были пацифистами и воевали со всеми подряд, пошли в мощное наступление. Изначально они проживали на востоке Великих Озер, но после череды успешных кампаний заняли все прилегающие территории. Ирокезы хотели стать монополистами в торговле мехом и действовали очень жестко.

Ирокезы до завоеваний (отмечены розовым) и после (отмечены оранжевым)

В захватнических воинах они активно использовали геноцид и просто убивали всех, кто занимал соседние земли. Любимая тактика ирокезов — ворваться на территорию противника во время уборки урожая, начать убивать женщин, а когда мужчины племени поспешат на помощь, напасть из засады.

Ирокезы не носили соответствующую прическу — она была родовой только для одного племени конфедерации, мохоков.

Название «Канада» происходит из языка северных ирокезов и означает «Село».

Ирокезы всегда ставили не на тех парней: их союзниками всегда была та нация, которой суждено было проиграть войну. Сначала голландцы, потом французы, а во время войны за независимость США — британцы. Быть союзником ирокезов — плохая примета.

Гуроны

Гуроны — ближайшие соседи и родственники ирокезов и, как следствие, — их самые главные враги. Гуроны не отставали от ирокезов: у них существовала конфедерация племен, и они тоже мечтали стать монополистами в торговле мехом. Гуроны были не дураки повоевать, но на фоне своих врагов выглядели как хиппи: они были практически вегетарианцами, ели в основном маис и бобы, а по праздникам — мясо ритуально приготовленных собак.

В результате эпидемия чумы или оспы унесла жизни половины гуронов, начался тотальный коллапс и массовый голод. Этим воспользовались ирокезы — они вырезали остатки соседей, заняв их земли. Гуроны практически исчезли с лица земли, конфедерация некогда крупнейшего племени была уничтожена, и они были вынуждены бежать кто в Канаду, кто далеко на юг, в прерии.

Гравюра: укрепленный поселок гуронов

Гуроны славились как мастера обороны, они строили довольно серьезно укрепленные крепости с вышками и галереями и быстро поняли пользу аркебуз в обороне форта.

Чероки

Военная раскраска чероки

Индейцы чероки входили в группу так называемых «пяти цивилизованных племен»: они очень долго и упорно воевали с европейцами, но в результате приняли христианство, переняли их культуру и преуспели в фермерстве и ремеслах. К сожалению, правительство США, еще недавно лояльное этому племени, насильно выселило их на неплодородные земли.

Во время миграции погибло множество чероки, а по прибытии они обнаружили себя на пустошах почти без средств к существованию. Эта история получила у индейцев название «Дорога слез».

Чероки создали собственную уникальную письменность, взяв идею у европейцев. Вождь Секвойя, понявший силу написанного слова, но не владевший грамотой, разработал собственную буквально с нуля. Более того, он провел кампанию по распространению своей письменности, и уже на его веку около 90% всех взрослых чероки умели читать и писать.

Большинство записей Секвойи не сохранились, так как их сожгла его жена, искренне убежденная в том, что ее муж одержим злыми духами.

Известные люди, в которых течет кровь чероки: Барак Обама, Джонни Депп, Квентин Тарантино, Элвис Пресли и даже Джими Хендрикс.

Пуэбло

Современные пуэбло являются потомками старинного и пришедшего в упадок народа анасази, который особенно интересен тем, что был довольно цивилизованным, в отличие от большинства североамериканских индейцев. Начав оседлую жизнь в VIII веке, уже к X-XII векам они испытывают культурный взлет, строят поразительные крепости и поселения в скалах и проявляют себя как прекрасные торговцы и земледельцы.

Однако золотой век анасази прошел, и выяснилось, что их культура возникла в очень неудачное время: за климатическим пиком произошел резкий спад, и местность из цветущей превратилась в пустынную. Древние пуэбло пришли в упадок, были атакованы кочевыми племенами и оказались практически уничтожены. Судя по раскопкам, голод привел к массовому каннибализму, а умерших было столько, что некому было их хоронить.

Пуэбло строили хорошо защищенные каменные башни. Индейцы навахо переняли эту технику и сами начали возводить такие башни, которые теперь носят название «пуэблито». Разрушить их проблематично даже из пушек, в чем убедились испанцы.

В стратегии American Conquest ( от создателей тех самых «Казаков») пуэбло не строят отдельные здания — вместо этого у них есть один пятиэтажный хорошо укрепленный город-крепость, что, в общем-то, исторически достоверно.

Апачи

Апачи — типичные индейцы Великих Равнин. С появлением европейцев они очень быстро поняли преимущества верховой езды и активно использовали ее для охоты на бизонов. Кстати, ирония в том, что лошади происходят именно из Америки, однако к приходу туда человека в этой части света они уже успели исчезнуть. Так что европейцы, сами того не зная, привезли коней на историческую родину.

Апачи были непримиримыми борцами с европейцами и попортили много крови колонизаторам. Достаточно сказать, что символом всего индейского сопротивления стал именно предводитель апачей Джеронимо. Уже после того, как сопротивление индейцев было сломлено, он продолжал вести партизанскую войну и делал это долгих 25 лет. В конце концов ему пришлось сдаться властям США, но те не казнили его, а сделали чем-то вроде бренда. Джеронимо возили по выставкам, он раздавал свои фотографии, много позировал для фотографов и даже заимел собственного биографа.

В конце XIX — начале XX веков во Франции существовала криминальная субкультура, «апаши», названная так в честь апачей. Кроме стандартного разбоя, хулиганства и дебошей они отличались тем, что создали свой собственный узнаваемый стиль. Апаши носили особую одежу — красные пояса, жеваные рубахи и желтые сапоги — у них были свои жесты, особые татуировки и так далее.

Конечно, мы не упомянули очень много интересных племен и историй. К примеру, пришлось упустить всю центральную и южную Америку, восстание индейцев под предводительством Понтиака, а также множество фактов о религии и современном состоянии индейцев и многое, многое другое. Тема слишком необъятна для одной статьи, но мы обещаем когда-нибудь вернуться к ней и рассказать не меньше удивительного.

Источник

Индейцы в 10 вопросах

Действительно ли североамериканские индейцы жили в вигвамах, правильно ли изображать их с луком и стрелами и общий ли у них язык

1. Когда и как индейцы попали в Америку

2. Отличались ли индейцы на востоке США от индейцев на западе

3. Где и как жили индейцы

У многих индейских племен, например у оджибве, существовала специальная паровая баня — так называемый «вигвам потения». Это было отдельное стро­ение, как нетрудно догадаться, для мытья. Впрочем, мылись индейцы не слиш­ком часто — как правило, несколько раз в месяц — и использовали паровую баню не столько для того, чтобы стать чище, сколько как лечебное средство. Счита­лось, что баня помогает при болезнях, если же чувствуешь себя хорошо, можно обойтись без мытья.

4. Что они ели

Рацион индейцев Северной Америки был достаточно разнообразен и сильно отличался в зависимости от племени. Так, тлингиты, жившие на побережье северной части Тихого океана, в основном ели рыбу и мясо тюленя. Земле­дельцы пуэбло питались как блюдами из кукурузы, так и мясом добытых на охоте животных. А основной пищей индейцев Калифорнии была желудевая каша. Чтобы ее приготовить, нужно было собрать желуди, высушить, очистить и измельчить. Потом желуди складывали в корзине и варили на раскаленных камнях. Получившееся блюдо напоминало нечто среднее между супом и ка­шей. Ели его ложками или просто руками. Индейцы навахо готовили из куку­рузы хлеб, и его рецепт сохранился:

«Чтобы приготовить хлеб, вам понадобятся двенадцать початков куку­рузы с листьями. Для начала нужно отшелушить початки и растереть зерна с помощью зернотерки. Затем завернуть получившуюся массу в кукурузные листья. Вырыть в земле яму такого размера, чтобы в ней помещались свертки. Развести в яме огонь. Когда земля как следует прогреется, выньте угли и положите в яму свертки. Прикройте их, а сверху разведите огонь. Хлеб печется около часа».

5. Мог ли неиндеец возглавить племя

В 1885–1889 годах еврей Соломон Бибо занимал должность губернатора индей­цев пуэбло акома, с которым вел торговлю с середины 1870-х. Бибо был женат на женщине-акома. Правда, это единственный из­вестный случай, когда пуэбло руководил неиндеец.

6. Кто такой кенневикский человек

Реконструкция внешнего облика кенневикского человека © Brittney Tatchell / Smithsonian Institution

Сейчас скелет хранится в Музее естественной истории имени Бёрке в Сиэтле, и современные индейцы штата Вашингтон регулярно требуют, чтобы останки передали им для захоронения согласно индейским традициям. Впрочем, осно­ваний считать, что кенневикский человек при жизни принадлежал к какому-нибудь из этих племен или их предкам, нет.

7. Что индейцы думали о луне

Индейская мифология очень разнообразна: ее героями часто становятся жи­вотные, например койот, бобр или ворон, или небесные тела — звезды, солнце и луна. Например, члены калифорнийского племени винту счита­ли, что своим внешним видом луна обязана медведю, который пытался ее укусить, а ирокезы утверждали, будто на луне находится старуха, ткущая по­лотно (несчастную отправили туда за то, что та не смогла предсказать, когда будет конец света).

8. Когда у индейцев появились лук и стрелы

Сегодня индейцы разных североамериканских племен часто изображаются держащими в руках лук или стреляющими из него. Так было не всегда. О том, что первые жители Северной Америки охотились с помощью лука, историкам ничего неизвестно. Зато есть сведения о том, что они использовали разнооб­разные копья. Первые находки наконечников стрел датируются примерно девятым тысячелетием до нашей эры. Они были сделаны на территории совре­менной Аляски — уже потом технология постепенно проникла в другие части конти­нента. К середине третьего тысячелетия до нашей эры лук появляется на тер­ритории современной Канады, а в начале нашей эры приходит на терри­торию Великих Равнин и Калифорнии. На юго-западе США лук и стрелы появились еще позднее — в середине первого тысячелетия нашей эры.

9. На каких языках говорят индейцы

Сегодня индейцы Северной Америки говорят примерно на 270 различных язы­ках, которые относятся к 29 языковым семьям, и 27 языках-изолятах, то есть изолированных языках, которые не относятся к большой семье, но образуют собственную. Когда в Америку пришли первые европейцы, индей­ских языков было гораздо больше, однако многие племена вымерли или утра­тили свой язык. Больше всего индейских языков сохранилось в Калифор­нии: там говорят на 74 языках, относящихся к 18 языковым семьям. Среди самых распространенных североамериканских языков — навахо (на нем говорит около 180 тысяч индейцев), кри (около 117 тысяч) и оджибве (около 100 тысяч). В большинстве индейских языков сейчас используется латинский алфавит, хотя чероки пользуются оригинальным слоговым письмом, разрабо­танным в начале XIX века. Большинство индейских языков могут исчезнуть — ведь говорят на них меньше 30% этнических индейцев.

10. Как живут современные индейцы

Сегодня большинство потомков индейцев США и Канады живут практически так же, как и потомки европейцев. Только треть из них занимают резервации — автономные индейские территории, составляющие примерно два процента площади США. Современные индейцы пользуются рядом льгот, и, чтобы их получить, нужно доказать свое индейское происхождение. До­статочно, чтобы ваш предок был упомянут в переписи начала XX века или иметь определенный процент индейской крови.

Племена определяют, принадлежит ли к ним человек. Например, пуэбло ислета считают своим только того, у кого хотя бы один родитель был членом племени и чистокровным ин­дейцем. А вот оклахомское племя айова более либерально: чтобы стать его членом, нужно иметь всего 1/16 индейской крови. При этом ни знание языка, ни следование индейским традициям не имеет никакого значения.

См. также материалы об индейцах Центральной и Южной Америки в курсе «Мифы Южной Америки».

Источник

Геноцид длиною в век — как американцы убивали индейцев. Колонка Владимира Тулина

В этом году исполняется 400 лет спасению индейцами от голодной смерти жителей первой британской колонии в Северной Америке, приплывших на корабле «Мейфлауэр». Индейцы научили их выращивать местные растения и показали места для рыбалки, в результате чего уцелела половина переселенцев.

В честь этого события в США каждый четвертый четверг ноября празднуется национальный праздник — День благодарения. При этом на торжествах не вспоминают, что индейское племя патуксетов, которое спасло пилигримов от смерти, полностью вымерло уже в 1622 году от чумы, которой их «наградили» спасенные. Соседние племена постепенно изгонялись со своих земель. Когда на смену Британской империи пришли США, положение индейцев значительно ухудшилось.

Как христиане краснокожих единоверцев убили

Говоря современным языком, датой появления на свет самопровозглашенного государства Соединенные Штаты Америки считается 4 июля 1776 года, когда местные сепаратисты объявили о независимости. Хотя формально это государство появилось лишь 3 сентября 1783 года, когда его самоопределение признала Великобритания. Но еще до своего официального признания американцы начали уничтожать индейцев, и первое военное преступление против них народ, который утверждает, что он «зажег факел свободы для всего человечества», совершил в христианской миссии Гнаденхюттен.

Вечером 7 марта 1781 года туда вошли 160 бойцов народного ополчения Пенсильвании под командованием подполковника Дэвида Уильямсона. Священников в миссии не было — их незадолго до того арестовали англичане по обвинению в пособничестве американцам, но позже освободили.

Американцы на ночь заперли мужчин-индейцев в один дом, а женщин и детей — в другой. На следующий день начали их уничтожение самым жестоким образом. Чтобы не тратить боеприпасы, их вначале били по голове молотками, а затем снимали с них скальп. При этом во время снятия скальпа многие были еще живы. Затем оба дома подожгли, и оттуда еще долго раздавались крики сжигаемых заживо. Всего погибли 28 мужчин, 29 женщин и 39 детей.

То, что индейцы были христианами, американцев не заинтересовало. Официальной причиной массовой казни было названо сотрудничество индейцев с британцами, хотя никаких доказательств и даже подозрений на это названо не было. Позже участники Гнаденхюттенской резни признавались, что решение ликвидировать всех обитателей миссии было принято после того, как в ней были обнаружены большие запасы меха. Для вывоза имущества, захваченного в миссии, понадобилось 80 лошадей.

Скальп с индейцев сняли из-за того, что за каждого убитого индейца американские власти выплачивали солидную награду. В том числе за скальпы женщин и даже детей, но за них поменьше. Причем просуществовало это правило американской жизни более 100 лет. Последний ценник, по которому, например, за скальп взрослого индейца выплачивалось 20 долларов, правительство штата Калифорния опубликовало в 1889 году.

В принципе, по воспоминаниям участников той войны, американские войска часто уничтожали полностью все население индейских поселений и сжигали их вигвамы. Чаще всего причиной было желание пополнить свои продовольственные запасы, а так как свидетелей этих военных преступлений не оставалось, то сообщалось, что индейцы куда-то откочевали.

Так бы было и на этот раз, но из горящего дома сумели выползти два мальчика, причем один из них со снятым скальпом. Они добрались до британцев, и те решили показать истинное лицо своих врагов-американцев, убивших зверским способом новообращенных христиан. Случай приобрел международную огласку, и, как признавал в 1906 году президент США Теодор Рузвельт, «это пятно на американцах, которое не сможет смыть даже время». Однако он ошибся, и сегодня об этом военном преступлении практически не вспоминают, хотя в Гнаденхюттене восстановлены сожженные дома, а между ними установлен 11-метровый обелиск в память о погибших.

Неграмотный индеец, разгромивший армию американского генерала

США победили в войне за свою независимость, и первой задачей нового государства стало увеличение своей территории за счет изгнания индейцев с их земель к северо-западу от реки Огайо. При этом изгонялись и те индейцы, которые были союзниками американцев и воевали вместе с ними против Великобритании.

Власти США во главе с Джорджем Вашингтоном рассчитывали на быструю, легкую победу над «теми, кто живет еще при первобытно-общинном строе». Но война, получившая название Северо-западная индейская, продолжалась 10 лет (с 1785 по 1795 год) и стала самой длительной в истории США, вплоть до вторжения в Афганистан в 2001 году. Афганская война американцев продолжается до сих пор.

Самым большим разгромом американских войск стала битва на реке Уобаш 4 ноября 1791 года, где встретились равные по численности силы: американцев и индейцев было примерно по тысяче человек. Но неграмотный вождь племени майами Маленькая Черепаха оказался более искусным стратегом, чем американский генерал Артур Сент-Клэр.

В битве были сотни убитых: из 920 американцев индейцы уничтожили 832 человека, включая 39 офицеров. Кроме того, индейцами было захвачено почти все вооружение противника. Нужно учесть, что тогда численность всей американской армии составляла около 4500 человек. Индейцы потеряли всего 21 человека убитыми и 40 ранеными. Примечательно, что генерал Сент-Клэр, который еще во время войны с англичанами в 1777 году фактически без боя сдал форт «Тикондерога» и был снят за это с командования, считается в США уважаемым полководцем. Его именем названы несколько населенных пунктов в штатах Пенсильвания и Огайо, а также округа в четырех других штатах.

Индейцы не воспользовались своей победой и не заключили мир с американцами на выгодных для себя условиях, убив посланных представителей правительства США. Тогда президент Вашингтон был вынужден издать указ о создании профессиональной армии, получившей название Легион Соединенных Штатов, он состоял из четырех полков. На формирование легиона и обучение его профессиональных солдат ушло около двух лет. В 1793 году новые войска сумели дойти до места, где был захвачен лагерь генерала Сент-Клэра, и основали там форт «Рековери». Несмотря на то, что индейцы вскоре разгромили вышедший из форта отряд майора Мак-Магона и убили его самого, взять форт они не смогли, понеся большие потери от артиллерии.

20 августа 1794 года состоялось решающее сражение войны — Битва у поваленных деревьев, где встретились три тысячи солдат легиона под командованием генерала Энтони Уэйна и индейцы шауни под командованием вождя Синей Куртки. Он был голландцем, его настоящее имя — Мармадьюк Ван Сверинген. Индейцы похитили его в 16-летнем возрасте, и он остался с ними, отказавшись от освобождения.

После поражения индейцы заключили 3 августа 1795 года Гринвилльский мирный договор, по которому допускали заселение белыми американцами территории будущих штатов Огайо и Индиана.

«Чтобы продемонстрировать либеральность Соединенных Штатов как великого средства, способного сделать этот мир прочным и постоянным, Соединенные Штаты отказываются от своих притязаний на все другие индейские земли к северу от реки Огайо, к востоку от Миссисипи, а также к западу и югу от Великих озер и вод, которые их объединяют», — говорилось в статье 4 этого договора.

Пройдет совсем немного времени, и США позабудут о своем отказе от указанных индейских земель, доказав тем самым, что никакой либеральности у них нет и в помине. Интересно, что США обязались платить своеобразную дань индейцам товарами: на 20 тысяч долларов при заключении договора и затем по 9,5 тысячи каждый год. В 1803 году Огайо стало штатом в составе США.

Северо-западная индейская показала все тенденции, которые будут проявляться и во всех последующих войнах индейцев с американцами. Основной причиной поражения индейцев была их разобщенность. В то время как одни племена воевали с американцами, другие сохраняли нейтралитет, а третьи за вознаграждение сражались на стороне США.

Американцы располагались в их землях и могли наносить удары в удобное для них время. Индейцы верили, что если они заключили договор с американцами, то те будут его соблюдать. На самом деле США выполняли договор только до тех пор, пока им было это выгодно, а затем отказывались от него. Совсем как сейчас. Также армия США не стеснялась в средствах в борьбе с индейцами и открыто использовала геноцид, не только вырезая женщин и детей, но и уничтожая источники питания, обрекая целые народы на голод.

Индеец, ставший британским генералом и проклявший семь президентов США

Гринвилльский мирный договор поддержали далеко не все индейцы. Борьбу против него возглавили два брата из племени шауни, чьи отец и старший брат были убиты американцами. Младший брат Лалаветика (Очень Шумный) на охоте потерял глаз и начал после этого активно употреблять алкоголь. В мае 1805 года он в пьяном виде упал в большой костер. Все решили, что он погиб, но он каким-то чудом остался жив. Пораженным его спасением соплеменникам он объявил, что слышал голос Великого Духа, который сказал, что белые — враги индейцев и необходимо изгнать их с индейских земель, а для начала отказаться от одежды и товаров белых и алкоголя. В следующем году количество его последователей возросло многократно, так как он предсказал солнечное затмение. Теперь он стал называться Тенскватава (Открывающий дверь). Недалеко от места слияния рек Уобаш и Типпекану он основал поселение Профетстаун — Город Пророка.

Его старшему брату Текумсе (Летящая Стрела) в 1801 году Синяя Куртка передал свои полномочия вождя племени шауни. В 1807 году при поддержке своего брата Тенскватавы он добился от 1500 делегатов Большого совета индейских племен принятия решения о том, что земля принадлежит всем индейцам и одно племя не может продать принадлежащую ей землю без согласия остальных племен.

Одновременно с этим американский губернатор территории Индианы Уильям Генри Гаррисон принялся осуществлять Закон о бревенчатых хижинах, по которому белым американцам мог быть выделен участок земли, позволяющий ведение собственного хозяйства. Принадлежащая американскому правительству земля быстро закончилась, и 30 сентября 1809 года Гаррисон пригласил индейских вождей в Форт-Уэйн, где после распития нескольких бутылок виски они подписали договор о продаже 12 тысяч квадратных километров земли за 5200 долларов с последующей выплатой еще по 1700 долларов ежегодно.

Текумсе с делегацией индейцев прибыл к Гаррисону и потребовал отменить договор как противоречащий индейскому закону. Губернатор отказался это сделать, предупредив, что любые действия по противодействию заселению купленных земель будут считаться мятежом.

«Мятеж против английского короля создал ваше государство — США. И раз вы имеете право на него, значит, такое же право имеют и индейцы», — ответил Текумсе.

После этого вожди, подписавшие договор, перестали возглавлять свои племена. В августе 1811 года в Винсенсе состоялась еще одна встреча Текумсе и Гаррисона, но договориться снова не удалось. Гаррисон начал собирать вооруженную группировку из 700 ополченцев Индианы, 250 солдат 4-го пехотного полка и 100 добровольцев из Кентукки.

Текумсе, узнав об этом, отправился договариваться с индейскими племенами о совместной войне против США. Своему брату он запретил предпринимать враждебные действия против американцев, однако вождь племени потаватоми Пернатая Рука совершил несколько нападений на поселенцев, и у США появился повод для начала войны.

Гаррисон решил для начала уничтожить новую индейскую святыню — город Профетстаун. Он двинул туда свои войска. Когда они уже находились в окрестностях Города Пророка у реки Типпекану, на их лагерь в 4.30 утра 7 ноября 1811 года неожиданно напали индейцы. Несмотря на то, что американцев было почти в два раза больше, чем индейцев, им удалось отбить нападение только ценой больших потерь. Они потеряли 62 человека убитыми и 126 ранеными, а нашли на поле боя трупы только 36 индейцев, с которых сняли скальп. Индейцы прекратили атаку только после рассвета, когда стали нести большие потери от ружейного огня американцев.

После сражения Гаррисон простоял на месте больше суток, ожидая повторного нападения, и только вечером следующего дня выслал разведывательную группу в Профетстаун, которая обнаружила, что в селении осталась только очень старая индианка, которую сразу зарезали и сняли с нее скальп. Заняв Город Пророка, американцы не только сожгли там все постройки, вигвамы и склады с продовольствием, вывезли запасы кукурузы и фасоли, но и уничтожили все посевы, чтобы вызвать голод среди индейцев. Более того, когда Гаррисон обнаружил возле поселения большое кладбище индейцев, недавно умерших от эпидемии, он приказал выкопать их и снять с них скальп — таким образом значительно улучшил свое финансовое положение.

Позже специальная комиссия военного министерства изучила действия Гаррисона во время этой карательной экспедиции и указала на множество его ошибок в своем докладе. Например, он не осуществлял предусмотренных уставом мер по укреплению временного лагеря во время стоянки. Дальше последовали поражения войск, которыми он командовал, от британцев и индейцев во время англо-американской войны 1812–1815 годов, и, не дожидаясь ее окончания, Гаррисон подал в 1814 году в отставку и занялся политикой.

Там он преуспел и в 1840 году победил на президентских выборах, при этом в его предвыборном лозунге было напоминание о Типпекане. Правда, президентом США он пробыл меньше всех: вступив в должность 4 марта 1841 года, он вскоре подхватил воспаление, а так как врачи его лечили опиумом, касторовым маслом и пиявками, то уже 4 апреля 1841 года он умер.

Существует легенда, что Текумсе, узнав об уничтожении Профетстауна, проклял Гаррисона.

«Гаррисон умрет, — заявил он. — И после него каждый Великий Вождь, выбранный через 20 лет, умрет».

Великим Вождем индейцы называли президента США, и, действительно, начиная с Гаррисона и заканчивая избранным в 1960 году Джоном Кеннеди, все семь президентов США, победившие на выборах с интервалом в 20 лет, умирали или были убиты до окончания президентского срока. Считается, что Текумсе проклял президентов США до седьмого колена, так как избранный в 1980 году Рональд Рейган благополучно пережил 80-летний срок в должности президента США, хотя покушение на него было.

Уничтожение Профетстауна вызвало не только проклятие Текумсе, но и дало повод для начала англо-американской войны. Гаррисон продемонстрировал ящики с английскими ружьями и заявил, что они захвачены в этом селении. Британия была обвинена в том, что она вооружает индейцев, воюющих с США.

Эта война стала звездным часом для Текумсе. Когда 12 июня 1812 года генерал Халл вторгся в Канаду и осадил британский форт «Мэлден», Текумсе, став союзником британцев, вместе с вождями племени саука Черным Ястребом и племени потаватами Медвежьими Плечами сумел перехватить все конвои с боеприпасами и продовольствием, идущие к нему. Оказавшись фактически в блокаде, Халл был вынужден снять осаду и отступить в американский форт «Детройт». При отступлении его войска понесли потери из-за обстрелов индейцами Текумсе из засад, был захвачен личный архив генерала.

При осаде «Детройта» Текумсе применил простую хитрость, которая, однако, сработала: он провел своих воинов перед расположением Халла сначала по равнине, затем по лесу. Испугавшись, генерал Халл капитулировал 16 августа 1812 года, и тогда выяснилось, что американцы обладали двукратным превосходством в живой силе. За капитуляцию Халл стал единственным генералом в истории США, которого военный трибунал приговорил к расстрелу, но президент США его помиловал. Текумсе и Черный Ястреб получили звания бригадных генералов британской армии.

На место Халла командующим был назначен давний враг Текумсе — Гаррисон. Он начал строительство нескольких фортов и депортировал из Индианы племя делаваров, чтобы они не могли присоединиться к Текумсе. В начале 1813 года воины подчиненных Текумсе вождей Круглой Головы и Ходящего-по-Воде на реке Райзин-Ривер победили отряд кентуккийской милиции численностью в 900 человек под командованием полковника Джорджа Винчестера. Потери американцев составили более трети только убитыми и пленными. Захваченных американцев доставили к британским офицерам. Те допросили их, а затем попросили индейцев их уничтожить, что те и сделали.

После этого Гаррисон со своими войсками отступил к реке Майами, соорудил там форт «Мейгс» и засел в нем. Текумсе осадил форт и по индейскому обычаю отправил Гаррисону вызов на поединок, но тот не ответил.

Форт взять не удалось, но зато Текумсе в лесу разгромил отряд полковника Уильяма Дадли в 1100 солдат, шедший на помощь Гаррисону. Были убиты 500 человек и взяты в плен 150, остальные разбежались по лесу. Пленных доставили в штаб британского командующего генерала Генри Проктера. После допроса британцы угостили индейцев алкоголем и снова попросили вырезать американцев, но их спас Текумсе.

«Мы воюем ради свободы, а не ради убийств», — заявил он.

По труднообъяснимым причинам вскоре Проктер приказал отступать в Канаду. Это позволило Гаррисону получить подкрепления и начать преследование британских войск и индейцев.

После смерти Текумсе возглавляемая им конфедерация индейцев распалась, а вскоре они лишились и союзника в борьбе с США, так как Британия 24 декабря 1814 года подписала Гентский мирный договор, восстанавливающий довоенные границы между странами. Об индейцах в договоре не было сказано ни слова. Их земли в Индиане были заселены белыми поселенцами, и в 1816 году она стала штатом США.

Как цивилизованные племена остались без цивилизованных мест обитания

Американцы почувствовали, что они уже достаточно сильны и могут больше не тратить деньги на выкуп земли у индейцев. В 1823–25 годах Верховный суд США под председательством Джона Маршалла подвел под это юридическую базу, приняв ряд законов, сформулировавших так называемую Доктрину открытия. В соответствии с ней право собственности на открытые земли находится в распоряжении правительства, чьи подданные открыли эту территорию. В ней прямо говорилось, что из-за более низкого уровня развития коренного населения их права носят второстепенный характер по отношению к правам белого населения и, соответственно, коренное население не является собственником земли, на которой живет.

«Бог не указал бы англичанам пути к Новому Свету, если бы он не намеревался отдать его им во владение», — привел такой «аргумент» Верховный суд США.

Таким образом, «самая демократическая страна мира», как называют себя США, может «гордиться» тем, что она поделила своих жителей на людей первого и второго сорта на 110 лет раньше, чем были приняты расовые законы Третьего рейха.

Доктрина открытия была нужна для депортации тех индейцев, которых сами американцы называли «пять цивилизованных племен». Это племена чокто, чероки, чикасо, крики и семинолы. Эти племена перешли к оседлому образу жизни, жили среди американцев, они признавали власть США над ними, были союзниками американской армии в войнах не только против Британии и Испании, но и в войнах против других индейцев. Они приняли христианство, построили школы и дома как у американцев, а богатые фермеры-индейцы даже имели черных рабов. Племя чероки разработало и приняло собственную конституцию, у них были свои парламент, законы, суды, они создали собственный алфавит. Все это не имело никакого значения для американцев — им нужна была земля индейцев.

В 1829 году президентом США был избран Эндрю Джексон. Он до конца жизни писал с ошибками, но это не помешало ему стать плантатором-рабовладельцем. По одной из версий, именно он создал слово «окей», так как сокращенно писал «all correct» («все правильно»), как слышал, или «О.К».

Во время Англо-американской войны 1812–15 годов он командовал ополчением штата Теннесси и вырезал все мужское население индейских поселений Талучаче и Бленде (более 1100 человек), а для своего коня приказал сшить узду из кожи индейца. Это один из главных национальных героев США, его изображение размещено на банкноте в 20 долларов.

Став президентом, Джексон заявил, что настало время окончательного решения индейского вопроса, и 28 мая 1830 года подписал Закон о переселении индейцев. По нему предполагалось переселение пяти индейских племен на так называемую Индейскую территорию, которая располагалась на территории современного штата Оклахома.

На первый взгляд закон был крайне толерантным по отношению к индейцам: переселение было исключительно добровольным, за оставленное имущество полагалась компенсация, а американская армия должна была защищать индейцев как в пути, так и на новом месте жительства от местных индейцев. Первоначально в законе было даже записано, что те индейцы, которые не хотят переселяться, могут остаться при условии принятия ими гражданства США. Но, став американскими гражданами, индейцы не становились собственниками земли — она принадлежала теперь правительству США, а денег, чтобы выкупить ее, у них не было. Рано или поздно ее покупали другие американцы и все равно выгоняли их. При этом, когда дошла очередь до выселения самого богатого племени чероки, возможность остаться была отменена.

Индейцы были изумлены тем, как мгновенно изменилась риторика представителей американских властей. Еще вчера они убеждали индейцев, что их главная задача — перенять образ жизни белых, а тут вдруг начали внушать им, что главное — это сохранить свою самобытную культуру, обычаи и сделать это лучше в отдаленной местности, где нет контактов с белыми людьми. Совсем как в наше время: когда нужно было развалить Югославию, то США пропагандировали право наций на самоопределение, а когда понадобилось предотвратить развал Хорватии, то начали пропагандировать прямо противоположное — нерушимость границ в Европе.

Американцам было понятно, что никто не согласится добровольно бросить обжитое место и переселиться за сотни километров на землю, малопригодную для земледелия, где резкие перепады температур, частая засуха и торнадо. Поэтому американцы действовали с помощью простого шантажа: индейцам объясняли, что они или получат компенсацию и отправятся на новое место добровольно, или их депортируют туда принудительно, и тогда они никаких денег не получат. Кроме того, они вели переговоры и подписывали договоры с теми вождями, кто был согласен на обмен земли, а тех, кто был против, игнорировали. Так, вождем чероки был Джон Росс, шотландец на 75%, но договор о переселении и компенсации американцы заключили с членом Национального совета племени Джоном Риджем. Росс пытался оспорить договор в американских судах, но те всегда занимали сторону правительства. Когда ему пригрозили насильственной депортацией при помощи армии и без всякой компенсации, он вынужден был согласиться на переселение.

Самое упорное сопротивление переселению оказали семинолы. Они вели три войны против армии США. В результате небольшая часть этого племени отошла в болотистую центральную часть Флориды. Так как воевать с ними на болотах было трудно, да и ценности болотная местность не представляла, их оставили в покое. Век спустя, в 1935 году, они заключили соглашение с правительством США и стали жить во Флориде на законном основании.

Переселение индейцев американцы проводили преимущественно в зимнее время, и при этом американская армия оказалась не охранником, а погонщиком индейцев. Большинству индейцев приходилось идти пешком в среднем 1300 километров, и переселение занимало от трех до шести месяцев. В результате индейцы погибали тысячами, каждое из пяти племен потеряло 20–35% своего состава. Не зря путь индейцев на новые земли получил в американской истории название «Дорога слез». Сейчас он входит в Систему национальных троп США и является популярным туристическим маршрутом.

В 1832 году будущий вождь племени чокто Джордж Харкинс опубликовал Прощальное письмо американскому народу.

«Хотя штат Миссисипи принес нам много зла, я выражаю ему от всего сердца только искреннее пожелание процветания и счастья, — написал он. — Я хотел бы надеяться, что в будущем новые поколения не будут ощущать воздействия репрессий, которым столь жестоко подвергли нас. Среди мрака и ужаса сегодняшнего расставания нас ободряет надежда, что вскоре мы достигнем предназначенной нам земли и ничто, кроме самого подлого предательства, никогда не отнимет ее у нас, на ней мы сможем жить свободно. Ваши предки завоевали свободу на поле боя и славы, наши предки были свободны с момента рождения, но вы заставили нас выкупать свою свободу, как самых презренных рабов».

Джордж Харкинс жестоко ошибался, думая, что его народ расстается с белыми американцами навсегда. «Самое подлое предательство», о котором он писал в своем письме, совершилось в 1893 году, когда в Индейской территории стали выделять земельные наделы для новых белых переселенцев в США.

В 1905 году представители пяти племен, переселенных на Индейскую территорию, решили превратить ее в штат Секвойя в составе США, чтобы самим принимать официальные законы, регулирующие их жизнь. Назван он был в честь вождя чероки, создавшего для своего племени алфавит. Были проведены все необходимые для создания штата процедуры: была созвана конституционная конвенция, разработавшая конституцию штата, которую утвердил референдум 7 ноября 1905 года; составлен план организации государственного устройства; произведено деление будущего штата на округа; выбраны делегаты для направления петиции в Конгресс США. Однако в Вашингтоне делегаты получили отказ без объяснения причины. Хотя она была ясна всем: если официально отдать индейцам территорию, то она станет базой для борьбы за освобождение других незаконно захваченных индейских территорий. А в 1907 году Индейская территория вообще исчезла и на ее месте появился штат Оклахома. Про то, что 70 лет назад американское правительство в договоре гарантировало индейцам передачу земель, куда их переселяют на вечные времена, никто из должностных лиц США не вспомнил.

Геноцид как способ презентации возможностей убийц

Калифорнийская газета «Арката» так описала картину происшедшего:

«Повсюду были лужи крови, стены хижин были испачканы ей, и даже трава окрашена в красный цвет. Вокруг лежали трупы обоих полов и всех возрастов — от стариков до грудных младенцев. У некоторых головы были разрублены пополам топорами, у других превращены в кровавое месиво дубинами, некоторых кололи или резали ножами боуи».

В этот же день было убито еще 58 индейцев в 1,6 километра от города Эврика, на берегу моря, где они ловили рыбу. 28 февраля еще 40 вийотов были убиты на берегу реки Иил, а через несколько дней еще 35 — в прериях. При этом никаких конфликтов между вийотами и американцами не было, а многие индианки даже подрабатывали в семьях и знали английский язык.

Убийцы не скрывались, а совсем наоборот. Причина убийства ужасает не меньше, чем количество жертв. Это был не грабеж или захват земли, а показ убийцами их умений в области геноцида. Дело в том, что они хотели стать официальной милицией штата с государственным финансированием и для этого и проводили своеобразную кровавую презентацию своих возможностей. Все совершенное они подробно описали в своем письме губернатору штата Калифорния Джону Дауни. Их просьбу о создании милиции поддержал и комендант местного форта «Гумбольдт» майор Габриэль Рейнс, но губернатор отклонил ее из-за финансовых проблем.

Убийство невинных индейцев не осудил никто из местных жителей, кроме Брета Харта, который написал цитируемую выше статью. После этого он стал получать угрозы и уехал из города Эврика. Однако его статья привлекла внимание журналистов из Сан-Франциско, которые выехали на место и взяли интервью у местного шерифа Барранта Ван Несса. Он поддержал действия Семана Райта и его компании, заявив, что это была справедливая месть за угон скота и убийство фермера Джеймса Эллисона. Журналисты быстро выяснили, что угон скота и убийство фермера совершили индейцы племени нонгатль и шериф их обманул, прекрасно зная, что вийоты невиновны. Об этом они рассказали своим читателям. Так благодаря статьям в калифорнийских газетах до нас дошла информация об этой трагедии. Сколько случаев массовых убийств индейцев остались неизвестными — остается только гадать.

Бизоны и индейцы нужны только мертвыми

Выход был найден быстро — если уничтожить бизонов, то умрут от голода и индейцы. Правительство США начало стимулировать охотников за бизонами. Первоначально им трудно было добираться до мест обитания бизонов и вывозить шкуры с мест охоты, но после строительства железной дороги до Тихоокеанского побережья США эти проблемы были решены. Индейцы, конечно, тоже охотились на бизонов, но убивали их ровно столько, сколько было нужно для питания и одежды. Американцы-охотники уничтожали сразу целые стада, окружив их или загнав в каньон.

Железнодорожная компания привлекала пассажиров возможностью поохотиться на бизонов прямо из вагонов. Как только встречалось стадо бизонов, поезд останавливался, открывались окна вагонов, а всем желающим раздавали ружья и патроны. После окончания бойни железнодорожники вырезали у убитых бизонов языки, жарили их и угощали пассажиров первого класса.

О размахе истребления бизонов свидетельствует тот факт, что их количество к концу XIX века сократилось с 40 миллионов до 1 тысячи, да и она уцелела лишь благодаря созданию заповедников. Того, что истребление бизонов производилось для уничтожения индейцев, американцы не скрывали.

Он предложил учредить медаль для охотников, на одной стороне которой должен был быть изображен мертвый бизон, а на другой — мертвый индеец. Командующий американской армии люто ненавидел индейцев, именно ему принадлежит фраза «Хороший индеец — мертвый индеец». Хотя в действительности он сказал иначе:

«Из всех индейцев, которых я встречал, хорошими были лишь мертвые индейцы».

Сохранилось и другое его высказывание:

«Мы отобрали у индейцев землю и средства к существованию, разрушили их образ жизни, их обычаи, принесли им болезни и деградацию, и против этого они стали воевать с нами. Разве можно было ожидать чего-то иного?»

Его подчиненный полковник Ричард Додж, национальный герой США, поддержал своего командира:

Самое массовое повешение в истории США

Разумеется, индейцы понимали, что их ждет, и постоянно сопротивлялись. В 1851 году группа старателей, незаконно добывавших золото на индейских землях, напала на селение вождя апачей Мангаса Колорадаса, привязала его к дереву и жестоко избила. В ответ он собрал воинов и начал партизанскую войну против белых поселенцев и старателей.

Борьбу индейцев шошонов возглавил их вождь Медвежий Охотник. Его сын рыбачил у белого поселения Саммит-Крик, когда там у одного из жителей пропали лошади. Индейца обвинили в краже и повесили, а вскоре лошади нашлись. После этого индейцы совершили ряд нападений на белых поселенцев. В ответ на это 29 января 1863 года американские войска под командованием полковника Патрика Коннора окружили селение Медвежьего Охотника. В течение нескольких часов шла перестрелка, а когда у индейцев кончились патроны, началась резня. Были убиты все 493 захваченных жителя селения, большинство из них — женщины и дети. Уцелели только те, кому удалось убежать. Медвежьего Охотника пытали раскаленными штыками, а затем убили, забив штык ему в голову через глаз, и сняли с него скальп. За все это Патрику Коннору присвоили звание бригадного генерала.

В 1862 году восстали индейцы сиу под предводительством вождя Маленькой Вороны. Они не только убили множество охотников, но, пользуясь тем, что американская армия была занята в Гражданской войне, им даже удалось добиться поставленной цели и изгнать белых поселенцев из долины реки Миннесота. Правительство США сняло с фронта войска и отправило их против индейцев. Индейцы были разгромлены, а 303 захваченных в плен были приговорены к повешению. Только вмешательство президента Авраама Линкольна сократило это число до 38. Они были повешены 16 декабря 1862 года в городе Манкейто, это самое массовое повешение в истории США. Маленькой Вороне удалось скрыться, но 3 июля 1863 года его застрелили белые поселенцы.

Гениталии как украшение на шляпе американского солдата

Когда на земле, официально выделенной индейцам шайеннам американским правительством, было найдено золото, то на них стали оказывать давление, чтобы они заключили новый договор с властями США. Вожди Черный Котел, Белая Антилопа и Левая Рука пошли навстречу американцам и 28 сентября 1864 года подписали новый договор, по которому индейская территория уменьшалась в 13 раз. Многие шайенны не согласились с новым договором, и выделилось новое племя Воинов-Псов, которое начало войну с американцами.

Американская армия начала сжигать поселения шайеннов, которые не покинули землю, переданную США. Вожди Худой Медведь и Звезда попытались вступить с американскими офицерами в переговоры, но были убиты. Черный Котел, Белая Антилопа и Левая Рука обратились к властям территории Колорадо с вопросом о том, где находиться их племенам, чтобы их не спутали с воюющими против США индейцами. Те указали им берег ручья Сэнд-Крик, а чтобы полностью исключить ошибку в их распознавании, им дали большой американский флаг, который был поднят над вигвамом Черного Котла.

Одним из отрядов американской армии численностью около 700 человек, состоящим из бойцов 1-го и 3-го кавалерийских полков Колорадо, командовал полковник Джон Чивингтон, бывший методистский пастор. Несколько месяцев его отряд искал воюющих с США индейцев, но найти их не удавалось. Соответственно, не было скальпов, а значит, и денег. Увидев лагерь Черного Котла и узнав от него, что почти все индейцы ушли на охоту и в лагере осталось только 60 воинов, полковник решил его атаковать и уничтожить, так как за скальпы лояльных к США индейцев можно получить те же самые деньги, что и за скальпы воюющих. Вечером он приказал выдать солдатам большую порцию алкоголя и произнес речь.

«К черту всех, кто любит индейцев! — объявил он. — Я пришел уничтожать индейцев и верю, что под небом нашего Господа для их уничтожения хороши и достойны все средства. Убивайте и скальпируйте всех, больших и маленьких, гниды станут вшами».

Утром 29 ноября 1864 года Джон Чивингтон дал приказ атаковать лагерь, но капитан Силас Соул и лейтенант Джозеф Крамер из 1-го кавалерийского полка отказались выполнять приказ и приказали своим людям огонь не открывать. Но это не имело значения — у американцев и без этого было огромное превосходство в силах. Первым же залпом был убит 75-летний вождь Белая Антилопа. Другой вождь — Левая Рука — решил, что американцы атакуют по ошибке, и демонстративно встал со скрещенными на груди руками и вскоре был смертельно ранен. Черный Котел приказал всем уходить вверх по течению, вдогонку за ними бросилась кавалерия, по ним ударила артиллерия, а пешие солдаты вошли в лагерь, уничтожая все живое на своем пути. Они не спеша добивали раненых, снимали скальп, отрезали у женщин груди.

Так как это военное преступление по горячим следам расследовала комиссия Конгресса США, стали известны многие подробности.

«Я видел тела индейцев, расчлененные на множество кусков, изувеченные так, что это невозможно представить. Женщины, разрезанные на мелкие куски ножами, скальпированные, с раскроенными черепами, — рассказал свидетель событий Джон Смит. — Там лежали люди всех возрастов — от грудных младенцев до воинов. И кто их изувечил? Армия США!»

«Тело вождя Белой Антилопы, которое лежало отдельно на дне каньона, удостоилось особого внимания, — добавил Стэн Хойг, еще один свидетель. — Помимо скальпирования, солдаты отрезали ему нос, уши и мошонку, чтобы сделать из нее кисет».

Из сохранившегося отчета комиссии стало известно, что в качестве «трофеев» солдаты забрали с собой самые разнообразные части человеческих тел, в том числе и человеческие эмбрионы, вырезанные из утроб матерей. Мужскими и женскими гениталиями американские воины «украшали» не только свои седла, но и шляпы. Газеты Денвера публиковали приглашение на театральное шоу, «где будут представлены трофеи с поля битвы при Сэнд-Крик». Интересно, что они имели в виду?

Расследование началось благодаря многочисленным рапортам и обращениям капитана Силаса Соула, он же дал показания против своего командира. Однако для полковника, как и для всех американских участников бойни, все закончилось благополучно. Правда, Джон Чивингтон вскоре подал рапорт об увольнении из армии, но других наказанных и неприятных последствий не было. Стоит ли после этого удивляться, что век спустя американские военные устроили еще более масштабную бойню во вьетнамской деревне Сонгми и снова никто из них не понес ответственности.

Американское общество было возмущено, но не зверским убийством невинных индейцев, а Силасом Соулом, который, как оно считало, дискредитирует армию США. Вскоре после расследования капитан был застрелен в Денвере 23 апреля 1865 года. Его убийца офицер Чарльз Сквир подозрительно легко сбежал из тюрьмы в Центральную Америку, а потом вернулся и спокойно жил в Нью-Йорке. Умер в 1869 году от гангрены. Похоронен был с большими почестями, и на многолюдной траурной церемонии звучали речи о том, что «покойный смыл пятно с репутации американской армии кровью негодяя, который пытался ее оклеветать».

Благодаря работе комиссии Конгресса США мы точно знаем количество погибших в результате бойни. Чивингтон утверждал, что его войска уничтожили 500–600 индейских воинов, однако выяснилось, что на самом деле всего 28, а вот женщин и детей — 105. При этом, учитывая многократное превосходство и внезапность нападения, потери американской армии оказались удивительно велики — 24 убитых и 52 раненых.

Вождь Черный Котел сумел спастись и удерживал своих воинов от войны с белыми. Узнав о том, что планируется мощный карательный рейд американской армии против индейцев под командованием генерала Филипа Шеридана, он прибыл в Форт-Кобб, чтобы узнать, где должно находиться его племя, чтобы снова не пострадать от американской армии. Решили, что самое безопасное место под стенами форта.

Черный Котел вернулся в свое племя на берегу реки Уошите, и они стали готовиться к переезду. Однако неожиданно мирные индейцы 27 ноября 1868 года были атакованы 7-м кавалерийским полком США под командованием полковника Джорджа Кастера, и повторилась трагедия Сэнд-Крика. Но на этот раз Черному Котлу спастись не удалось: он был застрелен вместе с женой, когда они пытались переплыть реку Уошите. Селение было сожжено, а кроме его населения были убиты и 875 лошадей. На этот раз американцев ждал неприятный сюрприз: на помощь шайеннам Черного Котла бросились многочисленные индейцы из соседних поселений. 7-й кавалерийский полк был вынужден отступать, а для прикрытия своего бегства Джордж Кастер оставил 20 человек под командованием майора Эллиота, все они были убиты. Индейские организации США до сегодняшнего дня борются за то, чтобы в американских учебниках произошедшее на реке Уошите называли не «битвой», а «резней».

Война, которую выиграли краснокожие воины

Была и успешная для индейцев война. Возмущенные тем, что белые на их земле массово уничтожают бизонов, вырубают леса и строят форты и дороги, индейцы племени огалала из народа сиу во главе с вождем Красным Облаком объявили белым войну. Им 21 декабря 1866 года удалось с помощью притворной атаки на форт «Кинри» с последующей имитацией отступления заманить в ловушку отряд капитана Уильяма Феттермана, и все американские военнослужащие в количестве 81 человека были убиты. Последовали поражения американской армии у форта «Смит» и в битве при Вэгон-Бокс, и правительство США решило прекратить дорогостоящую во всех отношениях войну. Согласно мирному договору, подписанному осенью 1868 года, правительство США не только убрало все свои форты и наблюдательные посты из долины реки Паудер, но и взяло на себя обязательство в течение 30 лет снабжать индейцев продовольствием и товарами в обмен на их отказ от нападений.

Источник