Вольтер 1694 1778 что сделал
Биография Вольтера
Вольтер, настоящее имя Франсуа-Мари Аруэ, (1694-1778) – великий французский философ и мыслитель, прозаик и поэт, трагик и сатирик, историк, просветитель и публицист.
Детство и юность
Вольтер появился на свет 21 ноября 1694 года в Париже.
Отец, Франсуа Аруэ, был государственным служащим, работал на должности нотариуса и собирал налоги. Мама, Мари Маргерит Домар, была из семьи секретаря уголовного суда.
Всего в семье было пятеро детей, Вольтер был младшим. Когда ему едва исполнилось 7 лет, умерла мама.
Обучение мальчик прошёл в иезуитском колледже (сейчас это парижский лицей Людовика Великого), где, по его словам, учили «латыни и прочим глупостям». Отец мечтал видеть сына юристом и по окончании колледжа в 1711 году определил его в Школу права.
Но карьера юриста совсем не увлекала молодого Вольтера. Вдобавок ко всему он не любил своего отца. Чем взрослее становился юноша, тем меньше ему хотелось быть сыном преуспевающего буржуа. Позднее, в возрасте 50 лет, Вольтер заявил, что его настоящий отец – нищий мушкетёр и поэт, некий шевалье де Рошбрюн. А тогда, будучи 18-летним парнем, Вольтер всё-таки бросил юридическое обучение и занялся литературой.
Начало литературной деятельности
Надо сказать, что стихи он стал писать, ещё обучаясь в колледже. Вольтер был вольным поэтом, обитал в аристократических домах, куда его ввёл родственник по материнской линии аббат Шатонеф.
Произведения его были полны сатиры, за что Вольтер не раз попадал в Бастилию. В 1717 году он отсидел в тюрьме почти целый год, но времени даром не терял, трудился над поэмой «Генриада» и трагедией «Эдип».
После очередного тюремного заключения молодому человеку было предложено покинуть Францию, в противном случае ему грозило длительное пребывание в тюрьме. Вольтер отправился в Англию, где провёл около трёх лет, занимаясь в основном изучением науки, политического строя, философии и литературы.
Вернувшись в Париж, в книге «Философские мысли» Вольтер поделился своими впечатлениями об Англии. Книга была конфискована, издатель попал в Бастилию, а сам писатель успел убежать, на этот раз в Лотарингию.
Ранние годы
Родился Франсуа Мари Аруэ (известный под псевдонимом Вольтер) в 1694 году в Париже. Появившийся на свет младенец был слаб и хил, поэтому родители вскоре даже послали за священником, чтобы он причастил ребенка, который в любой момент мог умереть. Однако мальчик выжил, при этом он медленно рос и был крайне болезненным в детстве. Когда малышу исполнилось 7 лет, умирает его мать Мария Маргарита, поэтому будущий философ и писатель воспитывался отцом, который служил мелким чиновником.
В те времена как таковой заботы о детях не было, поэтому как только мальчик подрос, Франсуа Аруэ-старший отдает сына в иезуитский колледж Людовика Великого. Отношения Вольтера с отцом были достаточно натянутыми, поэтому неудивительно, что в будущем Франсуа утверждал, что он является незаконнорожденным ребенком шевалье Рошбрюна, чем и объяснял свои крайне холодные отношения с родителями.
В колледже Вольтер занимался:
В иезуитском колледже Вальтер постигал латынь, учил историю и литературу. По его воспоминаниям, он от всей души ненавидел фанатичную веру иезуитов, ставивших религиозные догмы намного выше человеческой жизни. Отец Вольтера видел в сыне продолжателя своего дела, поэтому он пристроил Франсуа нотариусом в адвокатскую контору. Однако вскоре юноша понял, что такие юридические науки — это явно не то, с чем бы он хотел связать свою жизнь.
Литературное творчество
Уже в юные годы Вольтер увлекся литературой, а свою первую пьесу он сочинил, когда ему исполнилось лишь 18 лет. Удивительно, но буквально через 2 года после своей первой пробы пера Вольтер уже снискал славу в парижских салонах как король насмешек и прекрасный литератор. Именно на таком сатирическом жанре первоначально специализировался этот поэт, причём он высмеивал в своих произведениях высокопоставленных лиц и известных писателей.
Однако такая смелость сыграла с молодым человеком злую шутку: в 1717 году в одном из своих произведений Франсуа Мари высмеивал малолетнего короля Людовика XV и его регента, в результате чего сочинитель оказался на год заточён в Бастилию. Это несколько охладило пыл поэта, который теперь, перед тем как написать ту или иную работу или заметку, неизменно задумывался о морально-нравственных сторонах своего творчества.
Еще будучи заточенным в Бастилию, Вольтер начал работать над трагедией «Эдип», которую завершил в 1718 году. Вскоре это произведение было поставлено в театре Комеди Франсез, принеся её автору настоящую славу и признание.
Многие критики сравнивали молодого писателя с именитыми драматургами, неизменно восхваляя его талант. Вольтер в то время был чрезвычайно плодовитым автором: он писал многочисленные романы, философские трагедии и памфлеты.
Основной темой произведений писатель выбрал исторические образы, поэтому в представлениях по его книгам зрители могли увидеть Брута, Цезаря и даже пророка Магомета. В послужном списке Вольтера значится 28 произведений, многие из которых относятся к жанру классической трагедии. Это был чрезвычайно разносторонний автор, поэтому из-под его пера выходили разнообразные оды, романтичная лирика и любовные послания.
Величайшие произведения Вольтера
В 1728 году выходит классическая эпопея этого автора под названием «Генриада». В этом произведении Вольтер высмеивал королей-деспотов и их неистовое рвение в почитании Господа Бога. Причём писатель использовал не вымышленные образы, а многочисленные реальные прототипы. Это произведение пользовалось отличной популярностью у читателей, поэтому Франсуа Мари сразу же берется за работу над ещё одной пародийной поэмой в жанре сатира «Орлеанская девственница». Эта книга была завершена и напечатана лишь в 1762 году.
Самые известные произведения Вольтера:
Читатель в «Орлеанской девственнице» окунается в реальную историю, знакомится с существующими личностями и, в частности, с национальной героиней Жанной д’Арк.
Однако это произведение было не биографией освободительницы Франции от англичан, а скорее иронией на церковную жизнь и устройство современного парижского общества.
Помимо сатиры, Вольтер занимался философской прозой, которая была популярна у его современников. В 1767 году выходит произведение «Простодушный», в котором повествуется о многочисленных приключениях главного героя, являющегося приверженцем теории естественного права. Еще одним значимым произведением Вольтера является «Кандид или оптимизм», эта книга вышла в свет в 1759 году, сразу же став французским бестселлером.
Известно, что «Кандид или оптимизм» вызвала резкое осуждение римско-католической церкви, включившей это произведение в чёрный список. Однако, как это часто бывает, запретный плод стал сладким, поэтому в последующем об этом произведении восторженно отзывались такие личности как Гюстав Флобер, Александр Пушкин и Фёдор Достоевский. К счастью, времена инквизиции уже прошли, поэтому Вольтеру, даже написавшему такую смелую антицерковную философскую притчу, уже ничего не грозило.
Иммиграция в Великобританию
В двадцатые-тридцатые годы XVIII века Вольтер, еще полный сил, вновь попадает в Бастилию, причиной заточения стало ложное обвинение шевалье де Рогана. Франсуа Мари впервые в своей жизни столкнулся с такой несправедливостью, после чего стал ярым сторонником социальных реформ. Выйдя из застенок Бастилии, писатель по приказу короля был изгнан из Франции, поэтому отправляется в Великобританию.
Соединённое Королевство по своему государственному устройству просто поразило Вольтера, столь явно отличаясь от монархической и консервативной Франции.
Франсуа Мари, к тому времени уже хорошо знакомый с английскими философами, быстро стал своим в высшем обществе. Именно в Лондоне он написал многие свои известные литературные произведения и философские трактаты.
Удивительно, что его творчество пользовалось большой популярностью в Великобритании, но во Франции по приказу короля все его книги неизменно уничтожались.
Личная жизнь
Известно, что кроме сочинения трактатов и глубоких философских дум, Вольтер был страстным игроком в шахматы. На протяжении более чем 17 лет единственным его соперником был иезуитский монах отец Адам. Первой музой Вольтера стала маркиза дю Шатле, которая была известна своей любовью к физике и математике. Девушка, будучи страстной натурой, часто заводила романы с философами и учеными. Неудивительно, что между маркизой и Вольтером началась прочная, но кратковременная связь.
К сожалению, в 1749 году Эмили дю Шатле умирает во время родов, Волтер потерял любовь всей своей жизни, после чего погрузился в глубокую депрессию. Это, казалось бы, мимолетное увлечение оставило свой след в судьбе этого великого философа, который до конца дней вспоминал о своей рано ушедшей любви. Несомненно, в последующем у Франсуа Мари были многочисленные связи, однако он никогда не женился, сохраняя верность Эмили дю Шатле.
Последние годы
За несколько лет до смерти уже престарелый Вольтер решается покинуть Великобританию и перебирается в Швейцарию. Эта нейтральная страна дала ему кров и приют, тут в тишине и на лоне природы провел свои последние года известный философ.
Умер Вольтер в возрасте 83 лет, сначала он был похоронен в Швейцарии, а в последующем его останки были с почестями перезахоронены в парижской усыпальнице Пантеоне.
Биография просветителя и философа Вольтера изучается в рамках школьной программы, поэтому ученикам потребуется подготовить различные сообщения, в которых рассказываются интересные факты о его жизни. Такие доклады раскрывают не только его философию и идеи, но и взгляды на устройство мира.
Франсуа-Мари Аруэ (Вольтер). Биография
Французский писатель и философ-просветитель Вольтер (Voltaire), настоящее имя Франсуа-Мари Аруэ (François-Marie Arouet), родился 21 ноября 1694 года в Париже.
Он был младшим из пяти детей дочери секретаря уголовного суда Мари Маргерит Домар, и нотариуса Франсуа Аруэ. Когда мальчику исполнилось семь лет, его мать умерла.
В 1711 году он окончил иезуитский коллеж (ныне лицей Людовика Великого) в Париже. После окончания колледжа по настоянию отца был определен в Школу права.
Юридическая карьера юношу не привлекала, еще в колледже он начал писать стихи. Родственник матери аббат Шатонеф, сочувствовавший его литературным увлечениям, ввел молодого человека в аристократический круг. Это было так называемое общество Тампля, объединившееся вокруг герцога Вандома — главы Ордена мальтийских рыцарей.
В мае 1717 года за составление сатиры на регента Франции герцога Орлеанского он провел почти год в Бастилии — тюрьме-крепости в Париже. Желая скрасить часы в тюремной камере, работал над эпической поэмой «Генриада» и трагедией «Эдип».
В 1718 году была поставлена его пьеса «Эдип», благосклонно принятая публикой «Комеди Франсез». В том же году ее автор впервые выступил под псевдонимом «де Вольтер». Поэма «Генриада», первоначально названная «Лига» (1723), упрочила его репутацию искусного рассказчика и борца за идею. Посвященная эпохе Религиозных войн XVI века и ее главному герою королю Генриху IV, поэма осуждала религиозный фанатизм и прославляла монарха, сделавшего веротерпимость лозунгом своего правления.
В начале 1726 года произошла стычка Вольтера с шевалье де Роганом, позволившим публично насмехаться над попыткой поэта скрыть под псевдонимом свое недворянское происхождение. За ответ: «Сударь, мое имя ждет слава, а ваше — забвение!» он был избит лакеями де Рогана.
Вооружившись пистолетами, Вольтер пытался отомстить обидчику, но был арестован и брошен в Бастилию. Через две недели его выпустили, запретив жить в Париже.
В 1726-1728 годах Вольтер жил в Англии, изучая ее политический строй, науку, философию и литературу. Вернувшись во Францию, он издал свои английские впечатления под заглавием «Философские письма». «Письма» идеализировали английские порядки и в самом мрачном свете рисовали состояние общественных институтов Франции. В 1734 году книга была конфискована, а ее издатель поплатился Бастилией.
Вольтер удалился в Сире, расположенный в Шампани замок своей возлюбленной маркизы дю Шатле, с которой прожил 15 лет. В этот период им были созданы трагедии «Альзира» (1736) и «Магомет» (1742), «Трактат о метафизике» (1734) и «Основы философии Ньютона» (1738), написана большая часть исторического труда «Век Людовика XIV» (1751). Тогда же была создана эпическая поэма «Орлеанская девственница», в течение долгого времени распространявшаяся в списках (официальная публикация состоялась в 1762 году в Женеве).
В 1745 году Вольтер был назначен придворным поэтом и историографом. В 1746 состоялось его избрание во французскую академию наук. В том же году он стал почетным членом Петербургской академии наук.
Разлад с прусским королем вынудил Вольтера в 1753 году уехать из Пруссии. Он нашел пристанище в Швейцарии. В конце 1758 года он арендовал поместье Турне, а в начале 1759 года приобрел поместье Ферне, расположенные по обе стороны границы Женевского кантона с Францией, откуда вел обширнейшую переписку и принимал гостей со всей Европы. К числу корреспондентов Вольтера помимо Фридриха II принадлежали: российская императрица Екатерина II, польский король Станислав Август Понятовский, шведский король Густав III, датский король Христиан VII.
1750-1760-е годы были чрезвычайно плодотворными для Вольтера. К этому периоду относится активное сотрудничество в «Энциклопедии» Дидро и Д’Аламбера. В Ферне он выпустил множество литературных, публицистических, философских и исторических сочинений, одним из которых является «История Российской империи при Петре Великом» (1759-1763). Среди произведений фернейского периода — философские повести «Кандид» (1759) и «Простодушный» (1767), «Трактат о веротерпимости» (1763), «Опыт о всеобщей истории и нравах и духе народа» (1756-69), «Карманный философский словарь» (1764), «Вопросы об «Энциклопедии» (1770-1772).
Состояние Вольтера пополнялось из разных источников: пенсионы от знатных особ, наследство отца, гонорары за издание и переиздание сочинений, поступления от продажи принадлежавших ему должностей и от финансовых спекуляций. В 1776 году его годовой доход составил 200 тысяч ливров, что превращало философа одного из богатейших людей Франции.
В феврале 1778 года 84-летний Вольтер вернулся в Париж, где ему была устроена восторженная встреча. Он четырежды побывал на заседаниях французской академии, посмотрел постановку своей пьесы «Ирена» (1776) в «Комеди Франсез». Несмотря на преклонный возраст, философ приступил к переработке академического словаря.
За два месяца до смерти он был принят в масонскую ложу «Девять сестер», основанную в 1769 году астрономом Жозефом Лаландом.
В марте он примирился с церковью и получил отпущение грехов.
30 мая 1778 года Вольтер скончался во сне в Париже.
Архиепископ Парижский отказал в христианском погребении его тела. Панихида по Вольтеру была совершена в масонской ложе, его прах был тайно похоронен в аббатстве Сельер в Шампани, настоятелем которого был племянник философа.
В 1791 году Конвент постановил перевести останки Вольтера в национальную усыпальницу выдающихся людей — Пантеон в Париже и переименовать Набережную Театинцев в Набережную Вольтера.
Сочинения философа составили в полном издании Молана (1878-1885) пятьдесят томов — каждый почти по 600 страниц, дополненные двумя большими томами «Указателей». 18 томов этого издания занимает эпистолярное наследие — более десяти тысяч писем.
Вольтер сыграл значительную роль в развитии мировой, в том числе русской, философской мысли, в идейной подготовке Французской революции конца XVIII века. С именем Вольтера связано распространение в России т. н. вольтерьянства — политического и религиозного свободомыслия.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
Вольтер биография, мысль, работы и вклады
Вольтер, настоящего имени Франсуа-Мари Аруэ (1694-1778), французский философ и писатель эпохи Просвещения, защитник свободы выражения мнений, разделения церкви и государства и критик католической церкви, христианства, ислама. и иудаизм. Писал стихи, пьесы, философские и исторические произведения..
Вклад Вольтера в мысль и искусство был разнообразен и имел большое значение для различных дисциплин, от философии и политики до религии и даже науки. Работы Вольтера всегда были источником споров за их ссылки и их позиции по политике и религии.
Он был вегетарианцем и защитником прав животных, полагая из индуизма, что «они невинные и мирные люди, неспособные причинять вред другим или защищать себя».
биография
Имя при рождении Вольтера было Франсуа Мари Аруэ. Он родился 21 ноября 1694 года в Париже, Франция, и сыграл важную роль в эпоху Просвещения.
Исторические записи показывают, что мысль Вольтера оказала значительное влияние на поколение Французской революции, движение, которое ознаменовало поворотный момент в контексте, в котором.
исследования
Семья Вольтера характеризовалась богатством, что позволило ему получить качественное образование.
В 1704 году он поступил в иезуитскую школу Луи ле Гранд, где получил свое первое обучение. Он был там до 1711 года, и его обучение в этом институте дало ему широкое знание греческого и латинского языков..
Школа Луи-ле-Гранда оказалась пространством, которое высоко ценил Вольтер, и несколько друзей, которых он завел на этой сцене, присутствовали на протяжении всей его жизни; Кроме того, многие из них впоследствии стали влиятельными фигурами в публичной сфере..
Например, одним из этих персонажей был Агустин де Ферриоль, который был графом д’Арженталь, полномочным министром и советником парламента того времени..
Также в течение этих лет крестный отец Вольтера, который был аббатом Шатонеф, пригласил его принять участие в собраниях так называемого Храмового общества..
Это была группа, которая разделила литературные сессии и где в целом было неблагоприятное отношение к религии. Эти встречи оказали большое влияние на Вольтера и сформировали его мышление намного позже..
Его крестный отец также связал его со знаменитой куртизанкой по имени Нинон де Ленклос. Впечатление Вольтера на этой женщине было таково, что, когда она умерла, она решила оставить ему две тысячи франков, чтобы позволить себе больше книг.
Вмешательство родителей
Намерение Вольтера состояло в том, чтобы жить в окружении этого беззаботного контекста, полного встреч с наиболее избранным обществом и с благополучной экономической ситуацией. Его отец был обеспокоен таким легкомысленным взглядом на жизнь и заставил его поступить на юридическую карьеру..
Вольтер не интересовался законом, поэтому большую часть своего учебного периода он посвятил написанию од и других литературных форм, совсем не связанных с тем, что он изучал..
Видя этот результат, отец Вольтера отправился к нему жить в Кан, город, расположенный к западу от Франции; Однако это действие не оказало положительного влияния на цель сосредоточения его сына.
Затем отец Вольтера отправил его в Гаагу на должность секретаря маркиза Шатонеуфа, который был новым послом в Гааге, а также брата его крестного отца аббата де Шатонеф..
Olympe
В этом сценарии Вольтер встретил Олимпа, молодую девушку, в которую он влюбился и которая оказалась дочерью мадам Дюнойер, которая бежала из Франции и имела широкие протестантские идеи и критику в адрес монархии этой страны. Эти идеи были отражены в периодическом издании под названием Квинтэссенция, написано ею.
Мадам Дюнуайе Вольтер не считается никто, и отец Вольтера не допускал, что ее сын был связан с дочерью женщины, которая имела такое спорное действие. Из-за этого ни один из двух преподавателей не одобрил союз Вольтера и Олимпа, и это было отправлено обратно в Париж..
Оказавшись в Париже, Вольтер всеми силами пытался встретиться с Олимпом, но, в конце концов, его отец убедил его в обратном, заставив его понять, что он может даже приказать изгнанию, если проигнорирует его..
Назад направо
Вольтер начал работать клерком в нотариусе, но эта работа оставалась неинтересной. Вместо этого он любил публиковать насмешливые стихи, в которых говорилось о социальном и политическом контексте того времени, и которое имело возможность разрушить более богатые классы Парижа в то время..
Принимая во внимание этот новый контекст, отец решил снова действовать и заставил его отправиться в Сен-Анж, где Вольтер вернулся к своей юридической подготовке. Несмотря на это, он продолжал писать и публиковать, что привело к росту его славы в определенных французских кругах.
тюрьма
В 1716 году Вольтер был отправлен в тюрьму в результате опубликованных им стихов, в которых он критиковал герцога Орлеанского.
В результате этого факта он был приговорен к тюремному заключению в замке Sully-sur-Loire, но это наказание ухудшилось, когда в 1717 году Вольтер опубликовал новое стихотворение под названием Puero regnante, в котором он издевался еще хуже герцога Орлеанского.
Затем Вольтер был доставлен в Бастилию и находился там в тюрьме одиннадцать месяцев. Находясь в тюрьме, он написал свою символическую работу Эдип, что после его публикации в 1719 году успех.
В тюрьме он стал известен как Вольтер; на самом деле его работа Эдип первый подписать с этим псевдонимом.
Нет ясности относительно происхождения этого псевдонима; некоторые утверждают, что это конструкция, основанная на том же имени, а другие указывают, что это происходит от преобразования формы, в которой его мать назвала его ребенком («мелкий волонтер «, что значит «упрямый малыш»).
после Эдип, он опубликовал Генриада в 1723 году стихотворение в честь Генриха VI; обе работы сделали его знаменитым писателем своего времени.
высылка
Прошло совсем немного времени, прежде чем Вольтер снова столкнулся с законом. На этот раз это произошло в результате серии обсуждений с благородным Гаем Огюстом де Рохан-Шабо..
Все началось с общественного собрания, на котором Рохан-Шабо спросил Вольтера о его настоящем имени. Последний ответил саркастическим отпором, и Рохан-Шабо был оскорблен таким образом, что организовал засаду, в которой несколько человек избили Вольтера..
Вольтер попросил своих благородных друзей помочь осудить Рохана-Шабо, но никто не хотел действовать против другого дворянина, поэтому он решил отомстить своими собственными средствами и начал обучаться искусству фехтования.
Как только Рохан-Шабо услышал о своих намерениях, он попросил о тюремном заключении против него, и Вольтер был доставлен в Бастилию, а затем выслан в Англию с запретом приближаться не менее чем к 50 лигам из Парижа. Вольтер прибыл в Англию в мае 1726 года.
В конце концов, изгнание в Англию было выгодно для Вольтера, так как ему удалось связаться с очень влиятельными людьми того времени, такими как Исаак Ньютон и Джон Локк.
Возвращение в Париж
В 1729 году он вернулся в Париж, получив множество новых знаний, полученных в Англии. В последующие годы он посвятил себя публикации различных критических работ с акцентом на ценности и продвижении свободы.
Еще один определяющий момент в жизни Вольтера был, когда он опубликовал свой Философские письма, также звонки Английские буквы, в котором он критиковал французское кумовство и говорил о положительных аспектах терпимости в религиозных кругах, а также о поощрении свободы мысли.
Это шокировало власти того времени, которые взяли копии этой работы и сожгли их на публике. В этот момент Вольтер увидел в себе необходимость побега в замок маркизы Эмили дю Шатле, который находился в Сирей..
Это было там до тех пор, пока маркиза не умерла, в 1739 году, когда он возобновил отношения с администрацией Людовика XV, в которой он работал историографом..
Другие направления и смерть
Более десяти лет спустя, в 1750 году, Вольтер был призван прусским королем Фридрихом II, при дворе которого он был назначен историком, академиком и рыцарем королевской палаты. В этом суде он опубликовал несколько своих наиболее символичных работ, таких как Век Людовика XIV, опубликовано в 1751 г..
Некоторое время спустя Вольтер поспорил с королем Фридрихом II, что привело его к отъезду из Пруссии. Оттуда он отправился в Женеву, где он оставался до 1758 года и где его публикации были не очень хорошо приняты.
Наконец, в 1759 году он переехал в Ферне, Франция, где он получил собственность, в которой он прожил 18 лет. Вольтер умер в 1778 году; время, прежде чем он получил большую дань в Париже, где он оставался до своей смерти.
мышление
Сказано, что большая часть идей, которые сформировали мысль Вольтера, были задуманы в то время, когда он жил в Ферне, к концу своей жизни в 1760 году..
религия
Первый важный аспект мысли Вольтера заключается в том, что он считает религию деятельностью, полной фанатизма и суеверий..
Стоит отметить, что Вольтер не был атеистом, он действительно верил в Бога, но он сильно критиковал действия духовенства. Для него люди, которые верят в Бога, естественно, почитались.
Он был убежденным защитником свободы религии и терпимости, особенно в религиозной сфере. Для этого мыслителя войны, основанные на религиозных элементах, породили абсурдный сценарий.
Его критика в отношении религиозного фанатизма включала в себя как католиков, так и протестантов, что выражалось в том, что оно поддерживало свободу вероисповедания.
толерантность
Терпимость, отстаиваемая Вольтером, включала религиозную сферу, но не ограничивалась ею. Согласно Вольтеру, терпимость является основополагающим во всех сценариях.
В этой области Вольтер предлагает довольно распространенную сегодня фразу: «Не делай другим того, чего ты не хотел, чтобы они делали тебе»..
Для Вольтера основа естественного права была фундаментальной, чтобы показать, что любые нетерпимые действия неуместны и могут даже рассматриваться как варварство. Можно считать, что эти идеи о толерантности все еще актуальны сегодня.
политика
Концепция Вольтера в политической сфере явно соответствовала британской системе, к которой он имел доступ во время изгнания.
Для Вольтера самым важным было поддержание индивидуальных свобод, и он верил в системы, которые способствовали этим свободам. Для этого Вольтер не обязательно был враждебен монархиям, если они уважали свободу людей..
Кроме того, Вольтер был против произвола монархов; чтобы избежать этого, он предложил создать совет министров, пропитанный идеями Просвещения, который предотвратил бы эгоистичные действия и другие деспотические действия.
Экономика и общество
В экономической и социальной сфере Вольтер всегда был за частную собственность. Как было видно, он был человеком, очень привлеченным богатством и богатой жизнью аристократии.
Этот мыслитель не верил в равенство; Я не считал это естественным правом, а скорее утопическим понятием. Фактически, исторические записи скорее показывают, что Вольтер не совершал никаких действий в пользу наиболее обездоленных классов того времени; не хватало социальной чувствительности.
Вместо этого он имел краткий обзор простых людей, указывая, что они не могли рассуждать. Он также не любезно смотрел на дворян; они были только в благоприятном сценарии для него, когда он был в середине высокой буржуазии.
Часть элементов, за которые он выступал в течение своей жизни, заключалась в том, чтобы иметь эффективную судебную систему без кумовства, с большей способностью обеспечивать реальное правосудие.
завод
Вольтер опубликовал большое количество произведений, среди которых были сочинения, пьесы, стихи и оды, среди других литературных жанров. Далее мы упомянем некоторые из наиболее трансцендентных:
Договор о толерантности
Эта работа была написана в контексте того, что произошло с Жаном Каласом, торговцем-членом протестантской религии, которому в 1762 году была назначена смертная казнь за то, что его обвинили в убийстве собственного сына за обращение в католическую религию..
Это оказалось ложным, и спустя годы его невиновность была признана, но Вольтер был вдохновлен этим фактом, чтобы очень сильно критиковать духовенство..
Фанатизм или пророк Мухаммед
Эта работа посвящена фанатизму как очень вредному и неблагоприятному элементу для любого общества. В этом случае фанатизм ориентирован на религиозную сферу.
Век Людовика XIV
Это была хвалебная работа по отношению к Луису XIV, в которой он признает влияние, которое оказал этот монарх, окруженный очень способными советниками. Это была одна из его самых важных историографических работ.
Философский карманный словарь
В этой книге, опубликованной в 1764 году, Вольтер анализирует аспекты политики и экономики, хотя он сосредоточен в основном на религиозной сфере. Именно в этом словаре этот мыслитель говорит о равенстве как о химере, не связанной с каким-либо естественным правом.
взносы
Религия и философия
Писания Вольтера о религии были разнообразны. Среди них есть письма, которые он написал лидерам, призывая их взять на себя обязательство исключить религию из общественного строя..
Вольтер был деистом и, несмотря на свои нападки на христианство, всегда защищал от своей деятельности практику различных религий.
В качестве своего вклада в религию и философию Вольтер писал об Иисусе как наблюдателе «естественной религии» и защищал религиозную систему наград и наказаний для ее практических целей..
Политическое и социальное влияние
Вклад Вольтера в политическую и социальную жизнь оказал большое влияние на общество его времени. Его эссе, брошюры и работы распространяли его мысль в этом смысле.
За свое либеральное видение, основанное на праве людей на свободу, Вольтер считается одним из ведущих мыслителей французской иллюстрации.
поэзия
Поэтическая работа Вольтера также считается одним из великих вкладов этого французского.
Вольтер представил поэзию как проявление произведения искусства, нацеленного на производство красоты.
Исходя из своего видения поэзии и искусства, Вольтер определил различие между либеральным искусством, которое ищет красоты, и техникой, которая ищет специальные знания..
Проза и другие художественные произведения
Художественное произведение Вольтера не ограничивалось поэзией. Вольтер также дал человечеству великие прозаические произведения, в том числе сатиры, романы и пьесы.
Большая часть славы Вольтера была связана с легкостью и ясностью его прозы.
Вклад в науку и историю
Вольтер также написал несколько работ на темы науки и истории.
В науке Вольтер написал несколько книг о находках Ньютона и его философии. Вольтер прославился в науке не столько своими открытиями, сколько большим любопытством в различных областях науки и способностью интерпретировать основную часть исследовательских работ..
Его произведения истории считаются очень важными. Между историческими сюжетами, на которых писал Вольтер, находятся тексты против войн и церквей, а также тексты о таких персонажах, как Карлос XII из Швейцарии и Луис XV.