Нужно ли делать омовение перед сном

Сунны сна

Сунны перед сном

1. Рано ложиться спать, чтобы проснуться до утреннего азана. Сунна – ложиться спать сразу после ночного (иша) намаза

2. Перед сном сделать омовение (засыпать в состоянии омовения), использовать сивак. Согласно книгам по фикху, чистка зубов зубной пастой перед сном может заменить использование сивака, если будет сопровождаться соответствующим намерением

3. Встряхнуть покрывало, потому что на нём может оказаться какой-либо сор

4. Спать в одежде, отличной от повседневной

5. Ложиться следует на правый бок, правую руку подложив под щеку

6. Если есть возможность, следует повернуться лицом в сторону киблы. Крайне нежелательно, чтобы ноги были вытянуты в сторону киблы

7. Читать перед сном аят «аль-Курси», суры «аль-Ихляс», «аль-Фалак» и «ан-Нас».
Каждую ночь перед сном Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, дул на ладони и потом читал последние три суры Священного Корана — «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас». После этого три раза протирал ладонями все тело, начиная с головы и лица. Как указано в одном из хадисов Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, человек, произнесший и сделавший все упомянутое, будет защищен от зла до самого утра. Также перед сном полезно читать аят «Аль-Курси» (Сахих аль-Бухари). Отец или мать тоже могут совершать такие действия для своих детей, это защищает и хранит от многих бед

8. Прочитать два последних аята суры «аль-Бакара».
Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Любому, кто прочитал ночью два последних аята из суры Аль-Бакара. Этого будет достаточно» (Муслим). Он также сказал: «Тот, кто прочитает ночью последние два аята суры Аль-Бакара, будет защищен в эту ночь от пожара и других опасностей». «Тот, кто до отхода ко сну прочитает «Амана-р-расулу», словно совершит богослужение до утра». Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Умный человек не ляжет спать, не прочитав последние аяты суры Аль-Бакара»

اللهم قِني عَذابَك يومَ تَبْعَثُ عبادَك

Аллахумма кынни азабака йаума таб’асу ‘ибадак
«О Аллах, защити меня от Твоей кары в тот День, когда Ты воскресишь Своих рабов!»

10. Желательно перед сном покаяться перед Всевышним во всех своих грехах и ложиться спать, очищая сердце и простив всех людей, сделавших вам что-то плохое. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Кто из вас сможет быть подобным Абу Замзаму?». Сподвижники удивились: «А что Абу Замзам?». И Пророк, мир ему и благословение, сказал, что он был обычным мусульманином, но когда ложился спать, говорил: «О мой Господь! Кто причинил мне вред, делал за меня гибат (сплетни), говорил обо мне нехорошее – всех прощаю». Такое великодушие поможет человеку ложиться спать с чистым сердцем
Также желательно перед сном осмыслить события дня и сделать выводы. «Самым умным из вас является тот, кто каждый вечер перед сном требует отчет у своей души»

Сунны при пробуждении ото сна

1. Вытирать следы сна с лица: «…И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал примерно до середины ночи, а потом проснулся сел и начал протирать себе глаза, чтобы разогнать сон» (Муслим)

الحَمْـدُ لِلّهِ الّذي أَحْـيانا بَعْـدَ ما أَماتَـنا وَإليه النُّـشور

АльхамдулиЛляхи аллязи ахйа-на ба‘да ма амата-на ва иляй-хи-н-нушур!
«Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и к Которому предстоит возвращение» (аль-Бухари)

3. Использовать сивак. «Когда пророк, мир ему и благословение, просыпался ночью, он очищал рот с помощью сивака» (аль-Бухари, Муслим)

4. Высмаркиваться. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Когда кто-либо из вас проснулся пусть высморкнется 3 раза, ведь поистине шайтан ночует в носу человека» (аль-Бухари, Муслим)

5. Мыть кисти рук 3 раза. Пророк, мир ему и благословение, сказал: «…а когда кто-нибудь из вас проснётся, пусть вымоет руку, прежде чем опустить её в воду для омовения» (аль-Бухари, Муслим)

Источник

Достоинства сна в состоянии омовения

Ислам – это религия чистоты. Ислам всегда призывает к чистоте. В нашей религии подробно разъясняются её достоинства, не говоря о её пользе и важности для людей, ведь чистота является половиной веры.

Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

(смысл): «Воистину, Аллах любит кающихся – кающихся в грехах, даже если их совершают снова, и любит очищающихся – тех, кто очищается от скверны и грязи (соблюдает чистоту)». («Сафват ат-тафасир», сура Аль-Бакара: 222)

Первое, что делает человек, принявший Ислам – наводит чистоту: совершает большое и малое омовение. Поэтому верующему следует всегда – и днём, и ночью – быть в состоянии омовения, в том числе перед отходом ко сну.

Если умрёшь этой ночью, то умрёшь в состоянии фитра

От Аль-Бара ибн ‘Азиба (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что однажды Пророк ﷺ сказал:

إِذَا ‌أَتَيْتَ ‌مَضْجَعَكَ، ‌فَتَوَضَّأْ ‌وُضُوءَكَ ‌لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، فَأَنْتَ عَلَى الفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ

«Когда захочешь лечь в постель, соверши такое же омовение, какое совершаешь перед намазом (малое омовение), а потом ляг на правый бок и скажи: “Аллаhумма, инни аслямту нафси иляй-ка, ва фаввазту амри иляй-ка ва альджаъту заhри иляй-ка рагбатан ва раhбатан иляй-ка. Ля мальджаа ва ля манджа мин-ка илля иляй-ка. Аллаhумма, аманту би-китаби-ка-ллязи анзальта ва би-набиййи-ка-ллязи арсальта (О Аллах, я предался Тебе (привёл свою душу к покорности Тебе) и вручил Тебе дело своё (предоставил Тебе решать всё), положился на Тебя из стремления к тебе (стремления к получению награды от Аллаха) и из страха перед Тобой (перед наказанием в мире вечном). Нет убежища, и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе! О Аллах, уверовал я в Твоё Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которого Ты послал)”.

И если после этого ты умрёшь этой ночью, то умрёшь в состоянии фитра (в присущем тебе от рождения состоянии, то есть в Исламе), а поэтому пусть эти слова будут последним, что ты скажешь в конце каждого дня». (Бухари, 247)

Аль-Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляни, комментируя этот хадис в своей книге «Фатх Аль-Бари», пишет следующее:

«Указание в словах Пророка ﷺ : “Соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед намазом” означает желательность. И это омовение приносит много видов пользы, один из которых следующий: человек, совершивший малое омовение перед тем как лечь спать, будет спать в состоянии омовения, готовым к внезапной смерти в совершённой форме. Из этого также вытекает, что верующему следует подготовиться к смерти, очистив и сердце, ибо чистота сердца предпочтительнее, чем чистота тела».

Сон в состоянии малого омовения считается одним из важнейших благодеяний, которое приближает верующего к своему Создателю, а если он умрёт во сне, то умрёт в состоянии омовения. Помимо этого, омовение защищает мусульманина от шайтана и его наущений, а это очень важно во время сна.

Рядом с тем, кто спит в омовении, находится ангел

Также одним из достоинств отхода ко сну в состоянии омовения является то, что с верующим, который уснул с омовением, находится ангел, который просит для него прощения грехов.

От ‘Абдуллаха Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

مَنْ بَاتَ طَاهِرًا، بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلَانٍ، فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا

«В одежде (около) того, кто засыпает ночью в состоянии омовения, проводит ночь ангел, и каждый раз, когда этот человек просыпается, ангел обязательно говорит: «О Аллах, прости такого-то Твоего раба, ибо он спал с омовением». (Ибн Хиббан, 1051; Ибн Мубарак «Аз-Зухд ва ар-ракаик», 1244)

В другой версии этого хадиса, которую передал Табарани, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

طَهِّرُوا هَذِهِ الْأَجْسَادَ طَهَّرَكُمُ اللهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ يَبِيتُ طَاهِرًا إِلَّا بَاتَ مَعَهُ مَلَكٌ فِي شِعَارِهِ لَا يَنْقَلِبُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا

«Очищайте ваши тела, и Аллах очистит вас. Поистине, если раб Аллаха ложится спать очищенным (в состоянии омовения), к нему спускается ангел, который проводит ночь в его одежде (около него). И не проходит ни одного часа в ночи, чтобы он не говорил: «О Аллах! Прости Своего раба, ведь он спал с омовением»». (Табарани, «Аль-Му‘джам аль-Кабир», 13620)

Аль-Манави в своей книге «Файз аль-Кадир», комментируя этот хадис, пишет следующее:

«Очищение перед сном бывает двух видов: общеизвестное внешнее очищение и внутреннее очищение, которое подразумевает совершение искреннего покаяния. И внутреннее очищение намного важнее внешнего.

Возможно, человек умрёт во сне, испачканный грязью грехов, поэтому он обязан принести покаяние и удалить из своего сердца всё негативное, злобу и ненависть ко всем мусульманам».

Совершение малого омовения перед отходом ко сну является благим деянием, которое мусульманин может совершить на пути довольства Аллаха и за которое ему запишется большое вознаграждение.

Для того, чтобы получить дуа ангела и уход в мир иной в состоянии фитра, верующему достаточно совершить перед сном малое омовение и прочитать небольшое дуа. Ведь это не составляет для нас особой трудности, особенно для тех, у кого дома есть все условия и проведена холодная и горячая вода.

Будем благодарны за репост!

Муслим Абдулаев

Важное примечание: Букву «х» в слове «Аллах» следует произносить как английскую букву «h».

Источник

Нарушает ли сон малое омовение

В вопросе о сне мнения ученых, да смилуется над ними Аллах, расходятся. Является ли сон фактором, нарушающим омовение сам по себе, или он является состоянием, предполагающим нарушение омовения из-за выхода в течение него кишечных газов?

Среди точек зрения ученых на этот счет можно назвать следующие:

1. Абсолютно любой сон нарушает омовение, вне зависимости от того, был он легким или глубоким, коротким или продолжительным. Этот вывод сделан на основании общего смысла хадиса от Сафуана ибн ‘Ассаля (№ 56). Сторонники этого мнения определяют состояние после сна как хадас. А наступление хадаса не зависит от размера явления, вызвавшего его. И выделение большого, и выделение малого количества мочи в равной степени приводят к состоянию хадаса; точно так же обстоит дело и со сном.

2. Абсолютно никакой сон не нарушает омовения. Сторонники этого мнения основываются на хадисе от Анаса (№ 62), в котором сообщается, что сподвижники во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в ожидании вечернего (‘иша) намаза, дремали, а потом совершали намаз, не совершая перед ним омовение заново. В версии хадиса, переданной Аль-Баззаром, сообщается, что сподвижники, дремля в ожидании намаза, “опускались на свои бока” (то есть лежали).

3. Сон сам по себе не нарушает малое омовение, а является состоянием, предполагающим его нарушение из-за возможного во время него выхода кишечных газов.
Однако все равно требует того, чего требует хадас, то есть совершения омовения заново.

4. Сон рассматривается не как обстоятельство, нарушающее малое омовение само по себе, а как состояние, предполагающее его нарушение вследствие других причин (выход кишечных газов). Когда сон неглубокий и человек в состоянии почувствовать нарушение омовения, если таковое произойдет, то такой сон не нарушает омовения и оно после него все еще действительно. Это мнение подтверждается хадисом (хоть и есть в его иснаде недостаток), в котором приводятся слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Глаза – вика’ для горлышка бурдюка, а во время сна вика’ развязываются”. “Вика’” – это веревочка, которой перевязывается горлышко бурдюка, кошеля или мешка, а под горлышком бурдюка в этом хадисе подразумевается отверстие заднего прохода, над которым во время глубокого сна человек теряет контроль.

Последнее из приведенных четырех мнений является наиболее достоверным и позволяет совместить в нем два на первый взгляд противоречащих друг другу хадиса: хадис от Сафуана ибн ‘Ассаля (№ 56) и хадис от Анаса (№ 62), а Аллаху сие ведомо лучше.

шарх “Булюгъуль-Марам мин Адиллятиль-Ахкам”
Мухсина Абу Мухаммада аль-Бармауи

Источник

Достоинства сна в состоянии омовения

У головы того, кто проводит ночь в омовении, находится ангел

Малое омовение перед сном является сунной посланника Аллаха (мир ему), которую следует совершить перед отходом ко сну. Относительного этого Пророк (мир ему) сказал: «Когда ты собираешься ложиться спать, соверши такое же малое омовение, как для молитвы».

Об омовении Пророк (мир ему) сказал: «Когда верующий раб совершает омовение и полощет рот, смываются грехи изо рта. Когда он промывает нос, смываются грехи из носа. Когда он моет лицо, смываются грехи с лица, даже из-под ресниц. Когда он моет руки, смываются грехи с рук, даже из-под ногтей рук. Когда он протирает голову, стираются грехи с головы, даже из ушей. А когда моет ноги, смываются грехи с ног, даже из-под ногтей ног».

Милость Аллаха всеобъемлюща и безгранична и Аллах своей милостью вложил в предписанные Им деяния множества достоинств и благ для самого верующего. Так, омовение обладает множеством достоинств: оно служит причиной прощения мелких грехов, защищает от плохих снов, полезно для здоровья.

О достоинстве того, кто совершает омовение перед сном Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «У головы того, кто проводит ночь в омовении, находится ангел, и когда человек просыпается, ангел обязательно говорит: «О Аллах, прости такого-то Твоего раба ибо он спал с омовением».

Следовательно, омовение перед сном является благим деянием, которое может мусульманин сделать на пути довольства Аллаха. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Когда захочешь лечь спать, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, ляг на правый бок и скажи: «О Аллах, я предался Тебе, и вручил Тебе дело свое, и на Тебя положился из стремления к Тебе и из страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме обращения к Тебе! О Аллах, уверовал я в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал».

Источник

Польза: омовение перед сном.

Сказал посланник Аллаха, да благословите его Аллах и приветствует: «Тот, кто будет засыпать с омовением, то в его рубахе заночует ангел, и не пройдет ни один час в ночи, кроме как ангел будет говорить: «О, Аллах, прости такому-то Своему рабу, поистине, он заснул с омовением»». Шейх аль-Альбани упомянул этот хадис в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» 2539 и назвал иснад хадиса хорошим.

Также проснувшись утром, снова прочтите эту молитву и если твою душу заберут в течение дня, то ты также будешь обрадован Раем!

Разве это недостаточно? Пару минут в дунье могут повлиять на вечность в ахирате. всего пару минут ежедневно (утром и вечером). СубханааЛлах не будь небрежным в этом!

Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) рекомендовал читать молитву покаяния «сайидуль-истигфар». Это — самая главная молитва покаяния, поскольку её содержание вбирает в себя все дуа подобного рода. Из-за глубокого и широкого смысла её и называют — «Вершина молитв покаяния».

В хадисе Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), переданном Шададдом ибн Авсом, говорится: «Самая совершенная молитва о покаянии — обращение раба к своему Создателю:

«Аллахумма анта Рабби, ля иляха илля анта, халяктани ва ана абдук, ва ана а’ля а’хдике, ва ва’дике мастата’ту. А’узу бикя мин шарри ма санат’у, абуу лякя би – ни’метикя а’лейя ва абу бизанби фагфир лии фа – иннаху ля йагфируз – зунуба илля анте».

«Мой Аллах! Ты мой Господь. Нет божества кроме Тебя, достойного поклонения. Ты меня создал. Я твой раб. И стараюсь по мере сил сдержать клятву о покорности и верности Тебе. Я прибегаю к Тебе к защите от зла содеянных мной ошибок и грехов. Благодарю Тебя за все блага, дарованные Тобой, и прошу простить грехи мои. Даруй мне прощение, ибо нет никого, кроме Тебя, прощающего грехи».

Пророк (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Если кто-то искренне, всем сердцем веря в силу и значимость этой молитвы, прочитает её днём и умрёт до наступления вечера, то войдёт в Рай. Если кто-то, искренне веря сердцем в силу и значимость этой молитвы, прочитает её ночью и умрёт до наступления утра, войдёт в Рай»

(Бухари, «Даават», 2/26; Абу Давуд, «Адаб», 100/101; Тирмизи, «Даават», 15; Насаи, «Истиазе», 57).

Источник