Гроций гуго что сделал

МУЗЕЙ ПРАВА

Гуго Гроций: юрист-легенда и отец международного права

Благодаря широким политическим и дипломатическим связям, Гуго Гроций прекрасно понимал те сложные межгосударственные отношения, которые приводили к постоянным конфликтам в Европе. Пустив в ход свой богатый юридический опыт, он предложил собственное решение проблем. В своих трудах Гроций впервые в мировой практике начал разработку основ и принципов международного права.

Для разрешения спора Гроций прибегнул к теории «естественного права», основы которого, по его мнению, португальцы нарушили своей несправедливой узурпацией власти на Востоке. Главным разделом его трактата стала глава о «свободном море». В ней он вывел положение о том, что водное пространство является общей территорией для всего международного сообщества, а потому морской торговлей могут заниматься все державы. Такой хитрой юридической уловкой о статусе морей Гроций стремился оправдать действия голландских моряков. Однако это была лишь первая попытка разобраться в сложных международных отношениях. Дальнейшее их изучение вылилось в фундаментальное сочинение «О праве войны и мира».

Хотя Гроций много лет был юридическим рупором борьбы с Испанией, большинство своих идей он позаимствовал именно из естественного права и трудов католических испанских мыслителей XVI столетия. Однако Гуго Гроций создал современный синтез этих теорий, что сыграло решающую роль в становлении «нового» естественного права. Он первым попытался вывести его из сферы богословских спекуляций и направить в политическое и общественное русло.

Гроций определил примат человеческой личности в общественной жизни и установил различие между «правом» и «законом», которые до него никак не различались. Теперь же под «правом» понималось прирожденное право индивида, которое должно стать основой и опорой любого законодательства. Более того, Гроция считал, что сообщество людей имеет полное право само выбирать форму правления и границы действий верховной власти. «Народ может выбирать любой вид правления, ибо тот или иной правопорядок следует оценивать не с точки зрения преимуществ его формы, а с точки зрения осуществления воли людей». Несмотря на существование подобных идей в прошлом, закрепление принципа Гроция имело совершенно революционный характер.

Гроций, бывший непосредственным свидетелем войны между Нидерландами и

Любопытно, но в этом миротворческом контексте Гроций предстает едва ли не основоположником пацифизма. Однако большинство из его нововведений раз и навсегда изменили историю права, а вместе с тем жизнь и статус западного человека.

Источник

Гуго Гроций: человек-книга

10 апреля 1583 года родился великий голландский юрист Гуго Гроций, основоположник международного права. Его судьба похожа на остросюжетный роман.

Чудо Голландии

Гуго Гроций или, как называли его на родине, Гуго де Гроот с восьми лет писал стихи на латыни, а в одиннадцать стал студентом Лейденского университета.

«Полюбуйтесь на чудо Голландии!» — восхищённо воскликнул французский король Генрих (Анри) IV, удостоивший аудиенции пятнадцатилетнего вундеркинда. Король одарил его медальоном со своим портретом. С этим медальоном Гуго изображён северонидерландским художником Арно ван Халеном.

Во время пребывания во Франции блистательный юноша получил докторскую степень по юриспруденции. Ещё через год он уже работал адвокатом в Гааге и писал свои первые научные труды, а в двадцатитрёхлетнем возрасте стал генеральным адвокатом Нидерландов. Теперь его назвали «дельфтским оракулом» и «фениксом учёности».

Тем временем усиливался религиозно-политический конфликт между радикальными кальвинистами, возглавляемыми Франциском Гомаром, и арминианцами — сторонниками Якоба Арминиуса, главного богослова Лейдена. В 1610 году арминианцы обнародовали трактат своего лидера («Ремонстрация» («Возражение»), в котором провозглашалась решающая роль свободы человеческой воли в спасении души и отрицалась кальвинистская доктрина божественного предопределения. Государство заняло позицию терпимости по отношению к спорящим — и Гроция попросили написать эдикт, раскрывающий эту толерантную политику.

«Где права не хватает, начинается война», — утверждал Гроций в одном из своих трудов и оказался абсолютно прав. Эдикт, в котором он излагал свои воззрения на церковь и государство, не возымел ожидаемого эффекта. В Голландской республике начались вооружённые столкновения. В 1619 году Гроций за свои юридические идеи был приговорён к пожизненному заключению в средневековой крепости Лувестейн.

Сундук-спаситель

В заключении Гуго Гроций много читает. Благо, лейденский профессор Эрпениус регулярно и почти беспрепятственно отправляет ему нужные книги.

Через полтора года верная жена Мария ван Рейгерсберген организует побег Гуго с помощью хитроумного плана. По преданию, гений юриспруденции забрался в деревянный сундук с книгами. Поначалу сундук тщательно осматривался, но со временем стражники ослабили бдительность и перестали перетряхивать его содержимое. Так воплотился в жизнь девиз Гроция: Fugit hora (лат. «Время бежит»).

Согласно другой версии легенды, в сундуке хранилась личная библиотека учёного, которой ему дозволялось пользоваться в заточении и которая стала его спасительным тайником. Заботливая супруга загодя проделала в сундуке отверстия для воздуха и во время визитов в тюрьму репетировала побег, запирая Гуго и садясь на крышку — чтобы выработать привычку к неудобному положению. Когда он освоился в позе эмбриона, стоически высиживая в ящике по два часа кряду, Мария пожаловалась начальству, будто не может видеть научных занятий мужа, отнимающих его последние силы, и попросила разрешения забрать все книги.

В 18-м столетии эта авантюра визуализировалась во множестве гравюр нидерландских мастеров. Симон Фокке иллюстрирует репетицию бегства. Угол сундука фиксирует раскрытую Библию. На столе разложены написанные Гроцием в заточении труды, в том числе знаменитое «Введение в голландскую юриспруденцию». Стену занимает крупномасштабная географическая карта — иллюстрация маршрута предстоящего побега.

Ещё одна гравюра Фокке представляет трогательное рукопожатие супругов перед бегством. Гуго уже залезает в сундук, с нежностью глядя на свою преданную Марию. Рядом ожидают очереди друзья-книги. Раскрытый фолиант с изображением семейных гербов Гроотов и Рейгерсбергенов символизирует крепость супружества.

А вот встреча узника с женой и дочерью Корнелией в тюрьме за день до побега. Даже в такой ситуации учёный не расстается с книгой, попутно беседуя с родными. Возле сундука стоят готовые к загрузке тома.

На холсте Йоханнеса Хиндерикуса Эгенбергера запечатлён кульминационный момент. Смахивающий лицом на Дон Кихота, романтически воодушевлённый, он благодарно обнимает жену. Мария отдаёт последние «библиомаскировочные» распоряжения посвящённой в план бегства служанке Элселине, которая уже взяла увесистый том, готовая заштабелировать Гроция по самую крышку.

В тот знаменательный день, 22 марта 1621 года, в городе шумела ярмарка — и начальника крепости не было на месте. Это сыграло на руку беглецу. Заметив немалую тяжесть выносимого сундука, охранник пошутил, намекая на религиозную крамолу Гроция: мол, не иначе как внутри засел арминианец. «Да-да, он едва выдерживает груз арминианских книг!» — невозмутимо поддержала шутку Мария.

Далее Элселина благополучно отчалит на корабле и с помощью таких же преданных друзей переправит свой «книжный груз» в Антверпен, где Гуго воссоединится с женой и детьми. Французский живописец Луи Риккье увековечил в красках торжественный выход из книжного сундука. Служанка ещё опасливо осматривается, нет ли погони, а на письменном столе уже дожидаются раскрытый том и полная чернильница. На полу перемешанная со стружкой библиотека, готовая вновь служить своему владельцу.

Затем юрист переоденется каменщиком и отправится в Париж, где проживёт в изгнании до конца своих дней и где завершит начатый в тюрьме свой самый известный труд «О праве войны и мира». Этот трёхтомный трактат, посвящённый анализу правовых возможностей предупреждения военных конфликтов, имел феноменальный успех. К 1775 году он выдержал 77 переизданий на латыни, голландском, английском, немецком, испанском, французском языках. И это притом, что все три тома были внесены папской курией в Индекс запрещённых книг!

Бессмертие легенды

Элселина поведала эту захватывающую историю писателю Герарду Брандту — и судьба Гуго окончательно оформилась в легенду. Знаменитый нидерландский драматург Йост ван дер Вондел, хорошо знавший своего отважного соотечественника, восславил его хитроумную жену в оде «На освобождение Гуго Гроция» (1632): «…И мужа обратила в книги. И клади ящик таковой Помог унесть ей часовой Из тесной камеры наружу: Мол, книг уже не нужно мужу. О, хитрость женщин велика. » (перевод Евгения Витковского). А сам Гроций посвятил стихотворение спасительному книжному сундуку.

В настоящее время музей Принсенхоф в Делфте и амстердамский Рейксмузеум одновременно заявляют, что в их коллекциях находится тот самый достопамятный сундук. Впрочем, в том же самом уверяют и в замке Лувестейн.

В 19-м веке о приключениях Гуго Гроция сочиняли целые «графические романы». Вот один из образцов — в восьми картинах и в сопровождении стихотворных комментариев.

А в следующем столетии гражданский подвиг Гроция был увековечен в лаконичной скульптурной композиции в виде стопок его научных сочинений. Великий Человек навсегда превратился в Книгу. По принципу «естественного права», разработанного Гуго Гроцием, организованы законодательные и судебные системы современных демократических государств.

Источник

Гуго Гроций – голландский юрист и основатель учений о государстве

Гуго Гроций – латинский вариант имени и фамилии нидерландского политика, правоведа и писателя Гуго де Гроута (Hugo de Groot).

Биография

Гуго де Гроут появился на свет 10 апреля 1583 года в городе Делфт (Delft) в семействе обеспеченного и высокообразованного Яна де Гроота (Jan de Groot) и Алиды ван Оверсхи (Alida van Overschie). Известно, что дед Гуго по отцовской линии происходил из немецких дворян, бабушка-голландка, носившая фамилию Гроот, была родом из Франкфурта-на-Майне (Frankfurt am Main), а отец имел возможность окончить университет в Лейдене (Leiden).

Отец с младенчества растил сына гуманистом, приобщал к наукам. К 8-ми годам Гуго знал книги Аристотеля и учел сочинять стихотворения по-латыни. Он идет по стопам отца и поступает в Лейденский университет в возрасте 11 лет. Возможность стать студентом в таком юном возрасте представилась благодаря тому, что ректором был родной дядюшка Гуго – Корнелис Грот (Cornelis Groot). Гуго поражал педагогов и однокурсников своими глубокими знаниями.

Окончив учебу в 1598 году, 15-летний Гуго поступает к знатному чиновнику и дипломату Йохану ван Олденбарневелту (Johan van Oldenbarnevelt) личным секретарем и сопровождает его в поездке во Францию. Там он присутствовал на встрече с Генрихом IV (Henry IV), поразил его своими интеллектуальными способностями и кругозором и заслужил прозвище «Чуда Голландии». Во время этого визита Орлеанский университет присвоил ему звание доктора юриспруденции.

По возвращении в Нидерланды Гуго начинает адвокатскую деятельность и одновременно занимается научными исследованиями.

Вернувшись на родину, он занялся адвокатурой, выступая иногда и на учёном поприще. К научным трудам относится подготовка к публикации текста с обширными комментариями и издание книги Марциана Капеллы (Martian Kapel) «Satiricon». Одновременно он пишет трагедии на латинском языке, подражая древним авторам. В 1599 году Гуго Гроция назначают адвокатом в Гааге, а с 1601 года – государственным историографом Нидерландов.

Гуго Гроций пользовался уважением при дипломате Йохане ван Олденбарневелте, быстро поднимался по служебной лестнице, получив в 1605 году назначение личного советника Олденбарневелта. Следующие посты – генеральный адвокат-казначей Нидерландов и их колониальных владений. С 1613 года Гуго назначен мэром Роттердама (Rotterdam).

Успехам в карьере сопутствует счастливая личная жизнь. Он обвенчался в 1608 году с Марией ван Рейгерсберген (Maria van Reigersberg). У них родилось 8 детей, четверо из них умерли в детстве. Жена поддерживала его в сложные годы, была опорой всей семьи.

Международное право

Изучение международного права привлекало Гроция и ранее, но серьезным его исследованием он занимается с 1604 года, когда начал принимать участие в судебных заседаниях по обвинению нидерландских купцов в захвате корабля, принадлежавшего Португалии.

Эта ситуация возникла из-за враждебных отношений между Испанией, включавшей в свой состав Португалию, и Голландией. Хотя нападения на чужие корабли были запрещены Ост-Индской торговой компанией, в 1603 году голландцы под командованием Якоба Ван Хемскерка (Jacob Van Heemskerk) захватили нагруженный драгоценным китайским фарфором корабль португальцев «Santa Catarina». Фарфоровые изделия привезли в Амстердам (Amsterdam) и продали на аукционе за колоссальную сумму денег. Португальские власти требовали возмещения убытков. Такая ситуация спровоцировала международный конфликт.

Гуго Гроция назначили в качестве защитника с голландской стороны.

Теория естественного права

Молодой адвокат пишет научный труд «Об Индиях» («De Indis»), опираясь на теоретические положения естественного права, нарушенного португальской стороной. Гроций говорит о том, что море является общей территорией, и любая страна может использовать ресурсы в его пределах, поэтому грабеж одного корабля другим не является преступлением.

Взгляды Гроция вызывали бурные споры международного характера: например, Англия утверждала, что морские просторы нужно поделить так же, как и сушу, и поэтому морская территория вокруг островов Британии должны быть строго под контролем Англии.

При жизни полный текст работы не был напечатан, ее нашли случайно после смерти мыслителя в 1864 году и только тогда издали под заголовком «Комментарии о праве добычи» («De Jure Praedae commentarius»).

Гроций углубляется и в философию военных действий, анализируя ее причины.

Философия

Гуго оказался включенным в философско-религиозную полемику, которая была очень острой среди представителей различных протестантских движений в Нидерландах.

Лидером этой полемики выступал специалист в области теологии из Лейдена Якоб Арминий (Jacob Arminius), идеи которого были сформулированы в изданной посмертно, в 1610 году, книге «Возражение» («Ремонстрация»). Одна из ее центральных идей – отрицание божественного предопределения и провозглашение свободы воли. Отсюда вытекали призывы к уважению разных религий, к свободному выбору веры и протест против насильственного насаждения той или иной веры. Идеи Арминия поддерживали Йохан ван Олденбарневелт, Гуго Гроций и многие другие влиятельные лица.

Представители власти в Голландии, лидером среди которых тогда был Олденбарневелт, не устраивали гонений на последователей Арминия, а Гуго Гроцию было поручено составить текст эдикта, разъясняющего позицию государства.

В 1613 году появилась книга Гроция о церкви и государстве.

Гроций в ней утверждал, что для стабильного существования государства необходима вера в Бога, но при этом не существенно, какую именно систему религиозных убеждений разделяет тот или иной гражданин. Однако эдикт произвел не примиряющее действие, а привел к возникновению вооруженных конфликтов, которые урегулировали государственные войска. В 1618 году учение арминианства подвергнуто критике как еретическое на заседании Синода в Дордрехте (Dordrecht). Олденбарневелта судили и казнили, а Гроция заключили в тюрьму цитадели Лувестейн (Het loevestein) на реке Маас (Maas) без возможности помилования.

В 1621 году Гроций, благодаря изобретательности его супруги, бежит из темницы, спрятавшись в ящик с личной библиотекой, переодевается бедным каменотесом, переходит границу с Францией, оправляется в Париж просить защиты и помощи. Людовик XIII лично назначает Гроцию денежное пособие. В дальнейшем в столице Франции будут написаны самые знаменитые его работы.

Философско-правовая концепция

В парижский период жизни Гроций продолжает работать над книгой «О правде Христианской Религии» («Bewijs van den waren Godsdienst»). В Голландии ее начальные части на нидерландском языке напечатали в 1622 году, а на латыни – в 1627 году. Эта книга сделала автора знаменитым не только как глубокого мыслителя, но и как мастера художественного слова и поэта.

Труд «О праве войны и мира»

Гроций был увлечен затронутой в работе «Об Индиях» проблематикой. Еще в тюремном заключении он начинает, а в 1625 году заканчивает рукопись «О праве войны и мира» («De jure belli ac pacis»). Он горячо протестовал против столкновений между странами, для которых зачастую находятся ничтожные причины и поводы.

Свои взгляды он раскрывает, опираясь на идеи предшественников – идеологов международного права XVI века, профессоров Саламанкского университета, которых он называет своими учителями и наставниками:

Свой труд, вышедший под окончательным названием «Три книги о праве войны и мира» («De jure belli ac pacis libri tres ») Гроций посвятил Людовику XIII.

Политико-правовое учение

Труд «Три книги о праве войны и мира» целиком опирается на идеи естественного права, соблюдение которого обязательно для всего человечества:

Книга стала такой популярной, что в течение 150 лет была переведена на несколько европейских языков и издана 77 раз по-французски, по-немецки, по-английски, по-испански и др.

На идеи, изложенные Гроцием, опираются юристы последующих веков.

Цитаты

Дипломатическая служба

Гроций очень хотел возвратиться в Нидерланды, но ему было отказано, так как он не отрекся от своих убеждений, которые были причиной ареста, и не стал публично признаваться в своей неправоте. Поэтому, приехав в Роттердам в 1631 году, он не имеет ни малейшего шанса остаться на родной земле и едет в Гамбург, затем с 1634 по 1645 годы выполняет функции шведского посланника во Франции.

В 1645 году он отправился в Стокгольм подать в отставку и на обратном пути попал в шторм в Балтийском море. Гроция выбросило на берег у города Росток, где 28 августа 1645 года он умер.

Похоронен знаменитый правовед и философ в Новой Церкви (Nieuwe Kerk) в родном городе Дельфт.

Основные достижения

Гроция называют основоположником договорной теории происхождения государства, представляющего собой союз, заключаемый по доброй воле во имя всеобщего блага и ненарушения всеобщих прав, во имя спокойствия и мирного существования. Задача государственной власти – контролировать ненарушение этих прав и защищать гражданские права и свободы.

Высшая форма власти – суверенитет, когда волеизъявление правителя может изменить исключительно он сам или его преемник.

Идеи Гроция вошли в формулировки Устава Организации Объединенных Наций и до сих пор актуальны в международной политике и в деятельности всемирных организаций, в разработке соглашений между государствами и других нормативно-правовых актов.

Учреждена Международная премия имени Гуго Гроция – награда, которая вручается журналом «Международное право», посольством Королевства Нидерландов в России и Информационным центром ООН в Москве за заслуги в международной политике и в деле сохранения мира.

Источник

ГРОЦИЙ ГУГО ДЕ ГРООТ

/ Ориг. : Grotius Hugo de Groot

Ро­дил­ся в се­мье бур­го­ми­ст­ра города Делфт. В 15 лет по­лу­чил сте­пень доктора пра­ва в университете Ор­леа­на. За­ни­мал­ся ад­вокат­ской прак­ти­кой. В 1607 году на­зна­чен обер-про­ку­ро­ром при Вер­хов­ном су­де Гол­лан­дии и Но­вой Зе­лан­дии. В свя­зи с уча­сти­ем в ре­лигиозно-по­ли­тической борь­бе (смотреть в статье Ар­ми­ни­ан­ст­во) в 1619 году был осу­ж­дён и при­го­во­рён к по­жиз­нен­но­му за­клю­че­нию. В 1621 году бе­жал в Па­риж, где про­был до 1631 года. С 1634 по 1644 год на ди­пло­ма­тической служ­бе: по­слан­ник Шве­ции при дво­ре французского ко­ро­ля. Ав­тор мно­го­численных про­из­ве­де­ний по во­про­сам юрис­пру­ден­ции, ис­то­рии, фи­ло­ло­гии и другим.

Взгля­ды Гроция ока­за­ли зна­чительное воз­дей­ст­вие на даль­ней­шее раз­ви­тие ев­ропейской по­ли­тической и пра­во­вой мыс­ли.

Как по­эт, дра­ма­тург и фи­ло­лог Гроций на­сле­до­вал тра­ди­цию хри­сти­ан­ско­го гу­ма­низ­ма Эраз­ма Рот­тер­дам­ско­го и во мно­гом пред­вос­хи­тил ни­дерландский клас­си­цизм. Литературным твор­че­ст­вом за­ни­мал­ся с 1591 года. Пи­сал на ла­ты­ни. Ав­тор сти­хов на биб­лей­ские, со­ци­аль­но-по­ли­тическую и се­мей­ную те­мы; тра­ге­дий на биб­лей­ские сю­же­ты, в ко­то­рых ощу­ща­ет­ся силь­ное влия­ние Се­не­ки: «Адам из­гнан­ный» («Adamus exul», 1601 год, русский перевод 1988 года), «Хри­стос-стра­сто­тер­пец» («Christus pati­ens», 1608) и «Со­фом­па­не­ас» («Sophompa­neas», 1635); ком­мен­та­ри­ев к про­из­ве­де­ни­ям ан­тич­ных и ран­не­сред­не­ве­ко­вых пи­са­те­лей. Литературные со­чи­не­ния Гроция пе­ре­во­ди­лись на русский язык с 1844 года.

Иллюстрации:

Г. де Г. Гро­ций. Гра­вю­ра. 1632. Архив БРЭ.

Сочинения:

О пра­ве вой­ны и ми­ра. Три кни­ги, в ко­то­рых объ­яс­ня­ют­ся ес­те­ст­вен­ное пра­во и пра­во на­ро­дов, а так­же прин­ци­пы пуб­лич­но­го пра­ва. М., 1956;

Briefwisseling’s Gravenhage, 19281996. Dl 1-15.

Источник

Гуго Гроций: биография, мысли, работы, вклады, цитаты

Содержание:

Среди других выдающихся произведений Гроций посвятил часть своей жизни литературному творчеству. Он создал такие произведения, как сборник стихов под названием Сакра и драматический текст имени Кристус Пациенс. Большая часть его сочинений была написана во время изгнания, когда он жил во Франции.

Его интеллектуальные способности позволяли ему писать с самого раннего возраста, примерно с 8 лет, когда он писал элегии на латыни. Кроме того, с 11 лет он стал участником исследований по художественной карьере в Лейденском университете. Он выступает как один из самых выдающихся деятелей 16-17 веков в области философии, политической теории и права.

В какой-то момент своей жизни он был заключен в тюрьму за активное участие в кальвинистских конфликтах в регионе, однако ему удалось сбежать в сундуке с книгами.

биография

Гуго Гроций родился в Делфте во время Восьмидесятилетней войны. Он был первым ребенком Яна де Гроота и Алиды ван Оверши. Его семья была умеренно обеспеченной и высокообразованной. Его отец был ученым и признанным в политике. С самого начала образование Гроция было ориентировано на гуманизм.

В 11 лет он поступил на факультет искусств в Лейденском университете. Там он обучался у некоторых выдающихся интеллектуалов этого региона Европы, таких как гуманист Джозеф Юстус Скалигер, который внес значительный вклад в развитие Гроция как филолога.

В 1598 году, когда ему было 15 лет, он сопровождал одного из самых выдающихся голландских государственных деятелей того времени Йохана ван Ольденбарневельта в дипломатической поездке во Францию. В этой возможности ему удается встретиться с королем Генрихом VI, который назвал его «чудом Голландии», будучи впечатленным уровнем знаний молодого человека. Этот факт рассказывал сам Гроций в своем произведении. Понтифик Романус (1598), включающий восемь сочинений, повествующих о политической ситуации того времени.

В 1601 году он был выбран в качестве историографа Государством Голландия, чтобы задокументировать Восьмидесятилетнюю войну, в которой Соединенные провинции (в настоящее время Нидерланды) добивались своей независимости от испанской короны.

Работа Гроция охватывала период с 1559 по 1609 год. Она была завершена в 1612 году и позже опубликована в 1657 году под названием Летопись и история восстания в Нидерландах.

Политическая жизнь

Во время своего пребывания во Франции он получил или якобы приобрел степень юриста в Университете Орлеана. Позже он начал юридическую практику, связавшись с такими важными клиентами, как сам Йохан ван Ольденбарневельт, Голландская Ост-Индская компания (V.O.C.) и принц Морис Нассау.

Впечатление, которое он произвел на принца, побудило его избрать его в 1607 году на пост генерального прокурора Голландии, Зеландии и Западной Фризии. После этого назначения он закрыл свою личную подпись. Его новая должность позволила ему получать комфортную зарплату, на которую можно было заработать. В это время он также женился на Марии ван Рейгерсберг, от которой у него было семеро детей.

В 1613 году он начал занимать должность пенсионера Роттердама, должность, эквивалентную должности мэра. В последующие годы Гроций, принадлежавший к группе протестантов Ремонстрантов, был вовлечен в движение против гомаристов, защитников кальвинизма, которых также возглавлял принц Морис.

По этой причине в 1618 году с помощью военной силы Маурисио отдал приказ арестовать или казнить несколько протестующих лидеров и членов. Среди них Олденбарневельт был казнен за измену, а Гроций был приговорен к пожизненному заключению. Именно тогда, в 1621 году, при поддержке своей жены Гроций сбежал из тюрьмы в сундуке с книгами и прибыл во Францию ​​под покровительством короля Людовика XVIII.

Время в изгнании

Во время изгнания Гроций написал свой самый известный текст в 1625 году: О законе войны и мира. Он также сосредоточил свою работу на законах о минимизации кровопролития во время войн, вызванных как вооруженными конфликтами в его стране, так и зарождающейся Тридцатилетней войной, конфликтом, в результате которого погибло более 8 миллионов человек.

Одна из его идей заключалась в создании общей теории права для регулирования войны между двумя независимыми территориями. Его основными ссылками были римское право и философия стоиков. Отсюда его концепция естественного права, которая повлияла на политическое развитие и право в семнадцатом и восемнадцатом веках.

По его мнению, естественный закон может применяться ко всем людям без различия религии или убеждений.

В последние годы

В 1634 году он получил должность посла Швеции во Франции. Аксель Оксеншерна, регент покойного короля Швеции Густава II Адольфа, был одним из энтузиастов идеи Гроция занять этот пост. Таким образом, он получил дипломатическую резиденцию в этой стране до 1645 года.

После последнего визита в Швецию Гроций стал жертвой кораблекрушения лодки, в которой он путешествовал, однако ему удалось выжить. Позже он вернулся в путешествие в плохом состоянии и, заболел, умер в августе того же 1645 года.Его останки были доставлены в его родной город Делфт, Голландия.

Мысль Гуго Гроция

Одним из главных идеалов Гроция было установление справедливости между разными народами. Он считал, что разногласия между странами могут быть разрешены международными арбитрами или посредниками. Частично мотивация заключалась в уменьшении кровопролития в войнах.

Он был сторонником идеи естественного права, которая была основана на наследии многих древнегреческих философов. Он думал, что законы правительства могут иметь силу только в том случае, если они соответствуют определенным стандартам справедливости, которые идут рука об руку с естественным правом.

Естественный закон, защищаемый Гроцием, был основой прав, связанных с властью, которую каждый человек может иметь над собой, то есть свободой. Эти элементы также включают индивидуальную собственность.

С другой стороны, концепция несправедливости была связана с тем, что противоречило тому, что было естественным для общества, созданного людьми.

Например, согласно мысли естественного права, несправедливость может наблюдаться в том, что у человека отнимают то, что принадлежит ему, для личной выгоды другого, поскольку это действие влияет на то, что является собственностью человека, то есть на что-то, что это было дано естественным законом.

Работы и вклады

Благодаря своей широкой политической карьере Гроций оказал большое влияние в области международного права. Всегда придерживаясь своих религиозных убеждений, он мог выражать свои идеи в пользу закона, который может принадлежать людям естественным образом, независимо от их происхождения или убеждений.

Всю свою жизнь Гроций посвятил себя написанию больших произведений, таких как книги и другие короткие тексты. Он также написал различные произведения литературного характера. Самая важная коллекция работ Гуго Гроция в настоящее время находится в Библиотеке Дворца мира в Гааге. Некоторые из них:

–Адамус Эксуl (Изгнание Адама) 1601

– Из Republica Emendanda (О росте республики), написанная в 1601 г. и опубликованная в 1984 г.

–Автор: Indis (Об Индиис) 1604-05

–Christus Patiens (Страсти Христовы) театр 1608

–Annales et Historiae de rebus Belgicus (Летопись и история Бельгии) 1612

–De empire summarum potestatum circa sacra (О власти государей в религиозных делах) 1614-17

–Inleydinge tot от Hollantsche rechtsgeleertheit (Введение в голландскую юриспруденцию), опубликованная в 1631 г.

–Апологетикус (Извиняющийся) 1622

–De jure belli ac pacis (О законе войны и мира) 1625

–De origine gentium Americanarum dissertatio (Диссертация о происхождении народов Америки.) 1642

–Через ad pacem ecclesiasticam (Путь к религиозному миру) 1642

Избранные цитаты

Среди запоминающихся фраз Гуго Гроция можно выделить следующие:

— «Человек не может управлять нацией, если он не может управлять городом; Он не может управлять городом, если не может управлять семьей; Он не может управлять семьей, пока не сможет управлять собой; и он не сможет управлять собой, пока его страсть привязана к разуму «

— «Я всю жизнь старательно ничего не делал».

Ссылки

Пятиугольная призма: характеристики, детали, вершины, ребра, объем

Источник