Горгород что это значит
От Пушкина до христианства: что зашифровано в текстах Оксимирона?
Подписаться:
Поделиться:
Историк и философ Илья Дементьев прочитал в Новой Голландии лекцию об альбоме Оксимирона «Горгород». Редакция «Собака.ru» записала основные тезисы – как в треках рэпера миксуются аллюзии на Ветхий завет, «Бориса Годунова» и причем тут Деррида и де Соссюр.
О чем «Горгород» Оксимирона
Миф о Вавилонской башне и языки
Миф о Вавилонской башне излагается в одной из первых глав в Книге Бытия в Ветхом завете. Согласно ему сначала был один язык у потомков Ноя – тех, кто спасся на ковчеге. У них возникла креативная идея: построить башню высотой до небес и тем самым сделать себе имя. Это вызвало раздражение, и Всевышний принял элегантное решение: спутал языки строителей, вовлеченных в реализацию проекта. Они перестали понимать друг друга, и в результате ничего не получилось. Это такая классическая история, которая получила разнообразное отражение в европейской культуре: литературе, живописи и скульптуре. К XX веку ею стали заниматься и философы. И вот Жак Деррида, анализируя представления о Вавилонской башне, подчеркнул, что это символ не только многообразия языков, но и невозможности что-либо закончить. В его работах есть выводы о том, что переводить тексты очень сложно, так как это бесконечно незавершенная работа. От этого тезиса я бы оттолкнулся. То есть Вавилонская башня становится символом многих вещей: множественности языков, неспособности людей договориться друг с другом, незавершенности проектов. Оксимирон в своем главном произведении – альбоме «Горгород» – изучает и реализует «вавилонский эффект». То есть фиксирует, как происходит распад единого языка и как он пересобирается заново. На обложке изображена картина Питера Брейгеля «Вавилонская башня», хотя в тексте она и упоминается между прочим.
Интертекстуальность и анаграмматизм
Интерпретация требует учета специфики языка, на котором текст создан, и культурного контекста, если его написал интеллектуал. Есть два приема для анализа – интертекст и анаграмматизм.
«Интертекст», или «интертекстуальность», означает, что более поздние тексты отсылают к ранним через неявные цитаты. В культуре это возникает по мере появления новых текстов. Например, у Гомера интертекстуальность была на нуле. Мы не знаем, к каким произведениям у него есть отсылки. Но все последующие тексты отсылают к Гомеру. У Оксимирона есть такая реминисценция: «Из точки А в точку Б вышел юноша бледный со взором горящим… А я жизни учился у мертвых, как принц Датский у тени отца». В «принце Датском» можно легко опознать Гамлета, а вот отсылку к поэту-символисту Брюсову и его бледному юноше уже считать немного труднее. Это могут сделать те, кто включен в литсреду Серебряного века.
Анаграмматизм раздражает людей, привыкших стоять твердо на почве фактов. Анаграмма – это перестановка букв в слове, которая вдруг дает новое. Ее отличие от интертекстуальности состоит в том, что интертекстуальность требует знания языка. Чтобы понять, что есть какая-то цитата скрытая, нужно знать язык. Выявление анаграммы не требует знания значений. В качестве примера приведу две торговые марки – «Nivea» и «Evian». Не знаю, что обозначают эти слова, но визуально легко определить, что они анаграммируют друг друга.
Одним из первых теоретиков анаграмм стал замечательный швейцарский лингвист Фердинанд де Соссюр. Его вывод заключался в том, что это ведущий принцип индоевропейской поэзии. Прежде всего, в религиозных текстах. В них необходимо назвать бога, но не напрямую, включить его имя анаграмматически. Такая операция требовала большой чуткости от слушателей, ведь большинство текстов исполнялось устно. Аудитория умела переворачивать в голове устный текст (произносимый, вероятно, на большой скорости) в письменный и определять анаграмму. Мы этот навык практически утратили. Рэп-культура возвращает нас к этому древнему индоевропейскому способу передачи сокрытых смыслов. Она заставляет тренировать ухо, чтобы на высокой скорости довольно сложные тексты воспринимать и находить то, что в них заложено.
Оксимирон склонен к игре с языком, в том числе анаграммированию. В треке «HPL», посвященном Лавкрафту, прямо работает палиндром. Там детективный полумистический сюжет: есть письмо, которое графолог разбирает. В нем мы сталкиваемся с каким-то фрагментом, который на слух вообще невозможно определить. «Приезжайте к нам, йомод титсупто сав ил дярв акыдалв йывон шав» – этот отрывок имеет палиндромическую структуру, то есть его надо читать с конца в начало. Здесь написано: «Ваш новый владыка вряд ли вас отпустит домой». Проговорить прямо те, кто написал письмо, не могут, поэтому делают это анаграмматически.
Приемы в текстах Оксимирона
Начнем с примера интертекстуальности. «У нас пир во время чумы, глаза у нимф пусты» – это отрывок из трека «Всего лишь писатель». «Пир во время чумы» – не надо в Google лазить – это отсылка к Пушкину. При этом ко всему его творчеству, а не конкретному произведению. Если задуматься, где же у Пушкина «глаза у нимф пусты», возникает трагедия «Борис Годунов». В ней одно из главных мест – вечеринка в замке Марины Мнишек, которая самозванца Гришку Отрепьева ввела в политику, как Алиса Марка. В разгаре праздник, разговоры ни о чем, танцы. И вдруг один из кавалеров описывает Мнишек: «Да, мраморная нимфа: глаза, уста без жизни, без улыбки…» Вот и пустые глаза нимфы!
У Марка и Григория Отрепьева вообще близкие биографии: они оба поэты. На это мало обращается внимание, но Отрепьев сочинял каноны святым. Он изначально был писателем, но он вор, поэтому убегает от копов. Второй момент, по которому они совпадают, это мировоззренческая позиция: они оба фаталисты. Марк все события, происходящие вокруг, интерпретирует в ключе, что все решается за него. Он верит в счастливую судьбу, которая его ведет. И Григорий Отрепьев верит в фортуну.
Одно из самых интересных мест в «Борисе Годунове» – сон Отрепьева, что его ведет крутая лестница на башню. С высоты видна Москва, как муравейник, но жители над ним смеются, и он падает вниз. Здесь почти все образы соотносятся с героями «Горгорода». Там тоже есть сравнение с муравейником, сцена осмеяния. Это связи содержательные, но есть и формальные. Как ни парадоксально, они легко находятся, если мы включим механизм поиска анаграмм. «Почуяв недуг, они принесут беду к твоему очагу, бунт, войну и чуму, смуту, пули, мы так негодуем» – здесь появляется фамилия Годунов, хотя и не называется прямо.
Полифония, многоголосие, которое встроено в «Горгород», это художественное отображение самого процесса столпотворения и создания Вавилонской башни. Оно работает и на уровне понятийной системы, важнее, как поэт работает с языком – через «мультиязыковое кодирование»: нужно переключать регистры. В текст много иноязычных вкраплений: английские, немецкие, итальянские, французские. Кроме того, там разные регистры речи: есть академичная, высокопоэтичная, обсценная лексика (которая никакой роли, кроме как показать, эти перепады не играет).
Яркий пример – первые четыре строчки трека «Башня из слоновой кости»:
По асфальту, мимо цемента
Избегая зевак под аплодисменты
Обитателей спальных аррондисманов
Социального дна, класс- и нацэлементов
Обращает внимание чужеродное слово «аррондисманов», которому не место в этом красивом стихотворении. Зачем Оксимирону понадобились аррондисманы? Если мы выделим их графически, то увидим, что окончания не отличаются, это «мент». Все рифмованные слова с этим суффиксом имеют французское происхождение, вместе с аррондисманом. Давайте посмотрим, как бы писались эти слова на французском, если бы мы жили в эпоху «довавилонскую».
ciMENT
applaudisseMENTs
arrondisseMENT
eleMENTs
Тут все слова рифмуются, нет никакой дисгармонии. Для поэта важно, что мы это не опознаем, если не произведем операцию межъязыкового перехода. Если бы слово «аррондисманы» получило форму «аррондисменты» вообще бы проблем не было, но мы бы тогда не опознали его как дисгармонирующее. «Вавилонский эффект» состоит в том, что мы в статусе дисгармонии, которая скрывает в себе на самом деле гармонию.
Еще один пример на тему мультиязыкового кодирования. Во втором и третьем треках фанат разговаривает с Марком заочно по телефону. Он упрекает поэта, что тот был ему как старший брат. Марк отвечает: «Я в городе на птичьих правах, мне здесь хорошо, я не местный мажор».
О чем это они говорят? Если мы посмотрим на этимологию слов «мажор» и «мэр», то увидим, что они оба восходят к латинскому слову «major» – большой, старший. С одной стороны, мажор перешел в русский язык во всех смыслах, включая противопоставление минору в музыке и в жаргонном смысле как человек, у которого очень хорошая жизнь. Другое слово – «мэр», которое тоже подходит к латинскому «major». То есть мажор и мэр – это одно и то же. Когда фанат говорит Марку, что он был ему как старший брат, имеется в виду, что как мэр. Когда тот отвечает, что он не местный мажор, это означает: он не мэр. Здесь задаются отношения Марка и мэра. Это также отражает идею подвижности социальных границ: между мажором и мэром – полукриминальным персонажем и внешне легитимным – не очень большая разница. Если мы хотим упрекнуть мэра, что он преступник, нет ничего лучше, чем сделать это с помощью мультиязыкового кодирования.
Христианские отсылки в «Горгороде»
В текстах есть идея оппозиции двух городов: земного и небесного – Вавилона и Иерусалима. В последнем треке она реализуется со всей своей очевидностью, потому что «Где нас нет» описывает идеальный мир, где «лес, как малахитовый браслет», «море и рубиновый закат», «на Лебединых островах» и так далее. «Веди меня в мой вымышленный город, вымощенный золотом» – это самое явное указание, потому что вымощена золотом улица небесного Иерусалима. Кроме того, это еще и линия с Венецией, потому что она считалась Иерусалимом на земле, и улицы там, по легенде, тоже были вымощены золотом.
«Горгород» – это произведение, которое представляет христианское видение мировой истории: с момента вавилонского столпотворения до финального эпизода, который описывается в «Откровении Иоанна Богослова». Доказательств этому много. В качестве одного из примеров приведу работу с цветом. В «Горгороде» его почти нет, кроме последнего трека. В нем их два – красный и зеленый: «рубиновый закат» и «малахитовый браслет». С учетом того, что там улицы вымощены золотом, есть и третий. Это три драгоценных камня: рубин, малахит и золото, которые, как светофор, создают колористику идеального города, где нас нет и, наверное, не будет.
Также противопоставление земного и небесного можно найти и в десятом треке: «Спускаюсь от палаццо элиты к улицам гетто». Палаццо – это Италия, Рим, дворец (Рим – это вообще второй Вавилон в христианском представлении). С другой стороны – улицы гетто, которые ассоциируются совсем с другой традицией, как раз с Иерусалимом. И герой, пока он жив, обозначил свое движение: от Рима, Вавилона к Иерусалиму.
Очень важный момент, зачем нужна башня. Она сама по себе – это сочетание круга и вертикали. Это проходит через весь «Горгород»: присутствуют круги и шары не только прямо, но и в межъязыковом плане. «Циклон» – это круг, «аррондисман» – французский круг, «цирк» – латинский и так далее.
Семантика окружности – это семантика цикличности без возможности развития и вертикальности. Заложенная в нашем бытие иерархия реализуется в тексте в политическом плане. Образ «Мировой гандбольный рекорд» из трека «Слово мэра» – это тоже вертикаль и шар. «Гандбол» – это же рука и мяч. «Мировой гандбольный рекорд» – поэтически переосмысленное описание вавилонского столпотворения.
«Слово мэра» – вообще очень интересный текст, который, на первый взгляд, может показаться странноватым:
Ну что сказать, я вижу кто-то наступил на грабли
Ты разочаровал меня, ты был натравлен
Гора как на ладони под нами, смог с дымом над ней
Может, вина? У меня вполне сносный виноградник
Ты, главное, так не шугайся, я — не изверг
Я даже листал твой фолиант, что издан —
Браво, бис
Ты дальше б сочинял, смешил, писал, природу, пасторали.
Мэр приходит к Марку и предлагает вина выпить. Это вообще нормальный мэр, или уже башня (снова символ башни!) поехала? Говорит ему писать пасторали, что сомнительно. Тот городской поэт в Горгороде, а пасторали – сельская поэзия. Этот текст технически и инженерно сконструирован; здесь нет ни одного случайного элемента. Власть приходит к носителю слова и спрашивает его: «Ну что сказать?» Когда мэр говорит про «сносный виноградник», то имеет в виду народ. Потому что виноградник – это одна из метафор Священного Писания для народа израильского.
С другой стороны, мэр не к месту заявляет, что он не Макиавелли. Сразу дает подумать, что он и есть Макиавелли, ведь его никто не спрашивал. У него там целая философия излагается, как в «Государе». Но Макиавелли – это и Марк тоже, потому что у Никколо была судьба такая: его обвинили в заговоре, он чудом уцелел, уехал в деревню и стал виноделом. Когда мэр говорит: «У меня вполне сносный виноградник», то мы понимаем, что он – Макиавелли. И Марк тоже, потому что он был вынужден уйти из политики и начал себя реализовывать в творчестве. То же самое и с пасторалью. У Макиавелли есть одна пастораль – это поэтическое приложение к «Государю». То есть мэр говорит Марку писать пасторали, как Макиавелли, но на самом деле они оба и есть он. Все переплетено.
Читатели The Flow разбирают новый альбом Oxxxymiron
Новая работа Oxxxymiron «Горгород» получилась концептуальной, довольно запутанной и наполненной самыми разными отсылками. Вчера наши комментаторы потратили много сил и времени, разбирая их. Мы попытались вспомнить, какой из отечественных альбомов вызывал такое количество фанатских теорий и трактовок — и не смогли. Поэтому нам показалось интересным опубликовать здесь самые подробные «декодинги». Орфография и пунктуация — авторские.
Йау пипс, это сюжет альбома
1. Не с начала. Всё как в фильмах, когда показывают сюжет «не с начала» флешфорвард, короч. Главный герой писатель Марк в постели с Алисой. Ну а история начинается со звонка.
2. Кем ты стал. Трек от имени фаната который читает Марка с детства, всё-таки дозвонился. Доебался до Марка, мол уже не тот, зажрался.
5. Переплетено. Звонок в начале трека: Кира не может дозвониться до Марка. Говорит о том что его видели с Алисой и эти отношения могут быть опасны. Говорит не ведись на всякую изотерику к которой относится Алиса, типа «Переплетено».
Звонок: Становится понятно, что главарь «Переплетено», некий Гуру и они радикалы. Они вдохновляют Марка, который давно ничего не писал. Кира просит отстаться Марка с её ребёнком на вечер. Спеть Колыбельную, потом он мог бы дописать книгу, в тишине и покое.
6. Колыбельная. Марк поёт ребёнку колыбельную, попутно размышляя о пизеце.
7. «Полигон». Марк дописал книгу, в которой зовёт массы на революцию.
Звонок: Марк написал сильно политизированную книгу, по мнению Киры и нихуёво изменил мировозрение из-за Алисы. Кира переживает за Марка.
8. Накануне. Сцена из «Не с начала» присутствует. Марк вместе с Алисой, Марк пишет новую книгу. Затишье перед бурей.
9. Слово мэра. Звонок: Выясняется, что Марк участвует в заговоре против мэра, никто не может его найти. Кира не обнаружила Марка дома, дверь была открыта. Кира забирает рукопись («Там где нас нет»)
Трек от имени мэра. Марка привели к нему. Мэр говорит, о том, что Гуру запудрил ему мозги, и они давно с ним знакомы, раньше он был влиятельным чиновником, возможно Гуру основал оппозицию Мэру, после того как Мэр убрал его из власти. Мэр симпатизирует писателю и щадит его, даёт последний шанс. Но при условии, он не должен встречаться с Алисой. Она дочь мэра.
Звонок: Кира рада, что его опустили. Собирается прочитать книгу Марка «Где нас нет». Название говно
более подробно декодирую сюжет альбома для тех, кто не разобрал, или не расслышал:
В общем писать сначала ничего не хотел, потому как слишком много СПГС-ного лезет в голову. Но я уверен на 90%, что завтра выйдет вторая часть этой штуки. Я даже не буду сильно офигевать с того, что тут написали люди, приплетающие Лондоград, не понимающие к чему автоответчик и недоумевающе косящиеся на кавычки.
Чекните последнюю запись в инсте Scady. Вспомните все эти шуры-муры Мирона, грамотный подход, а теперь спросите себя: «Действительно ли он поедет с этим всем покорять более широкую аудиторию, плотно наевшуюся его межальбомными (читай, микстейпными) треками?». Вот и я не думаю.
А теперь, по первой части (скорее взывая к дискуссиям излагаю):
Сам визит к гуру (Переплетено) я, признаюсь, не осознал до конца, не стану лезть. Скажу лишь, что данным образом герою в определенной мере внушают некую важность его влияния на социум, ведь «всё переплетено» в этом слоёном пироге. Впишем как сопутствующие процессы в резком переходе к новым взглядам, которые очень явно сформированы в колыбельной, из которой после было изложена львиная доля идей в «Полигон».
Всё. Переворот не за горами города. Возвращаемся немного к началу, которое на самом деле «не начало». Герой осознает, что из этой заварушки вернется далеко не каждый, ровно как и места под солнцем жестко лимитрованы. Созерцая спящий город, Марк переваривает ускользающие остатки сна. На него накатывает волна вдохновения, он остервенело чёркает в тетрадь то, что после получит название «Где нас нет».
«Все говорят о том, что ты замешан в заговоре против мэра. » пока люди этого мэра выволакивают за рубаху и тянут по улицам Горгрода вверх, к самому главе нашего незадачливого писателя.
Далее верхушка этой пирамиды непонятно для чего пытается выставить себя в положительном свете. Он всячески поясняет, что покуда стадо сыто некому возмущаться, что всё вокруг замечательно (без каких либо «но»).
Плен писателя срывает все планы, восстания не случается («глянь на горизонте рассветает»). Ну и как итог мы узнаем, что Алиса является дочерью этого самого мэра.
Малость устал я это всё излагать, к тому же следом идут две самые противоречивые песни, о которых писать много и цельно уже сложно, а мало было бы кощунством. Надеюсь кто-то оценит и будет смысл тогда продолжать эту графоманию вкупе со спорами и домыслами.
Извиняюсь за оффтоп, но я думаю, что куда-более интересна концепция с Башнями и Горгоротом.
Опираясь на географию Средиземья, можно сделать вывод, что Мирон совершает некий, как он его уже обозвал, «Долгий путь домой». Этот путь он начал из Восточного Мордора, далее дошёл до Горгорота. Осмелюсь предположить, что из Горгорота, который находится на западе Мордора, он выйдет к Минас Тириту, который находится аккурат к западу от Тёмных Врат и который, кстати, зовётся Белой Башней/Городом. Тут как раз и отслеживается связь между картинами Брейгеля, что намекает на следующий альбом или на вторую часть нынешнего. Конечно, он может выйти и нескоро, но на более скорый выход намекает обложка, а так же, что альбом писался 4 года и неоднократно откладывался. Возможно он откладывался как раз из-за того, чтобы довести концепцию путешествия до ума.
И нет, я не ОксиДрочер, я просто читал Толкина.
Для всех, кто понял и не понял.
Если попытаться охарактеризовать релиз «ГОРГОРОД» одним словом, то наиболее подходящим будет слово «концептуальность». Причём всё, что в русском репэ называлось «концептуальным» до этого, теперь переходит в раздел «просто альбомы». Предвкушая гневные выкрики «оксидрочер», «пидорас» и прочее, я предлагаю сначала разобраться, есть ли реальные основания так полагать.
Алиса ведёт его к Гуру, который рассказывает Марку про то, как в мире всё переплетено, несправедливо и печально. Мировоззрение Гуру противопоставляется мировоззрению Мэра (власти). Оказывается, что Алиса и Гуру радикалы, жаждущие свергнуть власть Мэра. В главе «Колыбельная» Марк соглашается помочь своему литературному агенту: посидеть с её ребёнком. Популярный писатель поёт достаточно мрачную, но правдивую песню, как бы подгатавливая ребёнка к будущим жизненным трудностям.
Воодушевлённый речью Гуру, Марк дописывает повесть\рассказа «Полигон», пронизанный революционным духом в том смысле, что после прочтенья небезразличный человек захочет что-то изменить. В конце концов, Марк решается присоединиться к революционерам и пойти против власти Мэра «ты прочтёшь обо всём в новостях». Революция терпит неудачу, а Марк попадает в руки к Мэру. Мэр говорит о том, что толпа по своей природе хочет, чтобы ей управляли, она » благоговея, влекома к плахе, петле или колу, страху. оковам» и что если он (Мэр-власть) уйдёт, то будет только хуже. Так же мы узнаём, что радикал Гуру в прошлом сам был чиновником, а Алиса является дочерью Мэра. Мэр на первый раз простил писателя, по глупости связавшегося с плохой компанией, но, выходя из «башни из слоновой кости», помилованного Марка убивают (по всей вероятности, убивает его кто-то из «толпы», всегда ненавидящей умников и выскочек). Об Алисе нам удаётся узнать следующее: её не любили в семье, она росла страптивым ребёнком, которого не могли исправить ни профессора, ни пансионат. Отовсюду она слышала, что её отец «властный социопат». Вскоре Алиса занкомится с Гуру, увлекается революционными идеями и вступает в связь с Марком (против воли отца), но в конце «девочка ушла, предав».
Горгород что это значит
Всё, что происходит с нами, всё, что мы чувствуем, уже происходило когда-то с кем-то, не так ли? В своё время Николай Васильевич Гоголь был восхищён тем, что его друг В.А.Жуковский трудится над переводом «Одиссеи» Гомера. Узнав об этом, Гоголь решил для себя: если Жуковский переводит «Одиссею», то он – напишет свою. Таковой и является поэма «Мёртвые души», доказательств тому множество, ровно как версий о причине «самоубийства» Гоголя. Мне, однако, думается, что великий писатель оказался недостаточно велик для самого себя, для собственных запросов. Он закончил своё произведение, но сомнения терзали его душу. Усилили эти терзания и слова протоиерея Матфея, ставшего единственным читателем второго тома «Мёртвых душ», о том, что публиковать ряд глав недопустимо, более того, их нужно уничтожить. Возможно, Гоголь решил, что не смог достичь планки, которую сам для себя поставил. Так это или нет – мы никогда не узнаем. Однако моё эго шепчет мне на ухо о том, что я, подобно великому писателю, тоже могу не достичь поставленной перед собой цели, и разум мой уверенно ему вторит, ведь едва ли я всё смогу понять. Но я не Гоголь, мои амбиции куда меньше и такую трагедию как-нибудь переживу. Разубедить меня в моей уверенности сможет лишь сам автор, но «для рабов не поёт золотистый восход», а посему я скромно принимаю эту ношу и отправляюсь в путешествие по «Горгороду».
«Горгород» начинается «Не с начала», прямо-таки в лучших традициях Тарантино. Не с начала начинается и «Герой нашего времени» Михаила Юрьевича Лермонтова, где повествование открывается главой «Бэла» — главой, после событий которой проходит наименьший отрезок жизни Печорина, и после которой жизнеописание его нам даётся всего лишь в нескольких строках, за исключением встречи с Максим Максимычем. Примерно так же складывается судьба главного героя после трека «Накануне», являющегося, на мой взгляд, кульминационным. Назвать это совпадением было бы для меня кощунством, ведь «всё переплетено, и совпадений — ноль». Но обо всём по порядку.
В первом треке мы знакомимся с главным героем «поэмы» – писателем Марком. Речи его высоки и наполнены стремлением, но он сам себя обрывает и предлагает узнать, с чего же всё началось. Началось всё в понедельник со звонка его агента – Киры, которая потребовала отчёт о том, как продвигается написание его нового произведения, которое он должен будет сдать уже через месяц. Также она упомянула о каком-то повёрнутом фанате, который раздобыл её номер, звонил ей с упреками и, возможно, позвонит и Марку. Следует сразу обратить внимание на то, что речь Киры в этом треке, и далее мы будем слышать лишь на записи в телефоне Марка, которому она периодически звонит, причём говорит она, естественно, не в стихотворной форме. Имеет ли такая форма представления её речи какое-то особое значение? Пока что это совершенно неясно, так что лучше обратимся к самом треку:
Слушайте Не с начала — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Незаметно поправь её одеяло, за это себя предавая анафеме.
Она вышла из пены, худой отпечаток плеча оставляя на кафеле,
И хана тебе, доигрался ты, старый дурак, — вот и вся эпитафия.
На город падает тьма, засыпает шпана, просыпается мафия.
Там, под нами, копошась, муравейник разевает пасть, как ротвейлер,
Учит выживать параллельно к тому, как в это время те, кто наверху, учат решать уравнения.
И пока город вертикально поделен, она хватает машинально в постели,
Даже не просыпаясь, мой член, и я улыбаюсь ей, и понимаю, что фатально потерян.
Вдаваться в разнообразные значения слова «анафема» не будем, не хватало ещё начать блох задней лапой с ушей вычёсывать, остановимся на том, что анафема – это проклятие и, отталкиваясь от этого, поразмыслим, почему же герой проклинает себя, ведь он всего лишь поправил одеяло? Как правило, к девушкам на одну ночь никаких серьёзных чувств быть не может, следовательно, эта особа к таковым не относится, она важна для Марка, более того, он поддаётся порыву и проявляет заботу по отношению к ней, что выдаёт его сентиментальность, чуткость и если не любовь, то по крайней мере самые тёплые чувства к этой девушке. Следовательно, Марка не устраивает то, что он испытывает какую-то сильную привязанность? Более того, Марк думает о том, что он «доигрался» с этой девушкой, и эти слова станут его эпитафией – несколько пугающая мысль для человека влюблённого, не находите?
От внутренних противоречий писателя наше внимание перенаправляют на образ девушки, но не просто девушки, а богини. Выход из пены – прямая аллюзия на образ Афродиты, богини красоты и любви. Возможно, такой её видит лишь Марк, а, возможно, она и впрямь не человек. Интересным является и образ отпечатка от плеча на кафеле. Как это вообще возможно? Ведь выходят из воды ногами, оставляя отпечатки ног. Момент, безусловно, спорный, и мы можем предположить, что девушка просто коснулась стены, однако, зная Мирона Яновича как человека, не произносящего ни слова впустую, я дерзну предположить, что это намёк на искусственность данной особы, на её, если хотите, нечеловеческое происхождение. В голове моей тут же возникает миф о Пигмалионе, древнегреческом скульпторе с Кипра, и Галатее – творении рук его. Согласно общепринятой версии мифа, Пигмалион создал Галатею, влюбился в неё, и Афродита, сжалившись, оживила статую, дабы Пигмалион испытал счастье взаимной любви. Однако существует другая версия, в которой Пигмалион открыто высказал своё презрение к женщинам, и Афродита покарала его, заставив влюбиться в ту, что никогда не ответит взаимностью, однако, благодаря силе своей любви Пигмалион оживил Галатею. Лично мне из двух предложенных вариантов более близким к нашей теме видится второй, потому как из первых строк нам понятно, что для самого Марка чувства к этой девушке – большая неожиданность, но в то же время предначертанный рок, подтверждение чему мы позже найдём в треке «Девочка-п**дец».
Картина «Пигмалион и Галатея», Жан-Леон Жером
После знакомства с девушкой нам представляют ещё одного центрального персонажа повествования – сам город. И тут же его сущность раскрывается перед нами с помощью обыгрывания понятий из игры «Мафия». В городе как будто нет мирных, добропорядочных жителей. Есть только плохие и очень плохие. Город, словно живое существо, поглощает людей, губит их и подчиняет своей воле, в то время как верхушка считает этот процесс не более чем планом, как уравнением. Но почему же город «вертикально поделен»? Думается мне, что это – игра слов с понятием «вертикаль власти», то есть в этом городе существуют чёткое разграничение должностей и иерархия. Герой же наш, на фоне этой огромной махины, находясь рядом с любимой, «фатально потерян». Что-то выбило его из колеи, он не видит чёткого продолжения своего пути. Или видит, но тот настолько отличается от предыдущей его жизни, что герой пока не способен его принять? Вполне возможно. Все эти сюжетные и образные линии очень важно запомнить, ибо в последующем повествовании они постоянно будут встречаться и раскрываться полнее. Первый трек словно обозначает проблематику всего произведения, однако охватить буквально все темы, естественно, невозможно. С осознанием этого факта предлагаю продвигаться дальше.
В первом полноценном треке «Кем ты стал?» мы наслаждаемся монологом того самого фаната, о котором предупреждала Кира:
Слушайте Кем ты стал — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Глаза у нимф пусты, все бухают, эго набухает как лимфоузлы.
Вот за этим ты шел к Олимпу? Стыд! Но через тебя Бог не вызволит нас из лап египтян, подпалив кусты.
Там ты был, ух, смелым и вслух высмеивал культ сделок, хруст денег, плюс как система лузгает дух с телом.
Луч света! Был из тех, за кем все идут следом, но едва вернулся как тут же сузил свой круг тем
До тус и девок — сюжетов устье опустело! Ты литературной фигурой собственный пуп сделал.
Пусть! Но если вокруг за курс на войну с изменой, то не проповедовать бунт, х**и, кощунственно!
Эй, почему пока тут растут стены, мрут зеки, судят за пару карикатур с мэром,
Врут слепо, для тебя табу сделать вдруг слепок с общества, ты трус или просто сдулся нех**ственно?!
Эй! Кем ты стал, склеив себе пьедестал из фенов, что были преданны делу? Ты предал свой стайл.
Хрена с два, ты теперь не звезда, раз не самиздат, но кем ты стал раз моя вера в ненависть переросла?
Речь фаната проста и искренна, но это не просто монолог – это полноценная филиппика, гневная обличительная речь. Фанат сравнивает Марка с Далай-Ламой, то есть он являлся для фаната неким духовным лидером и просветителем, однако впоследствии сдулся, не устоял перед роскошью и богатой жизнью, стал писать не для души, а ради денег. Как же Марку удалось пробиться в сливки общества, если он был протестующим, опальным писателем? Это большой вопрос, над которым автор предоставляет нам возможность подумать самостоятельно, вплетая в повествование ещё одну нить недосказанности, которую мы должны проследить по ходу развития сюжета. Помимо Марка в данном тексте опять фигурирует образ города, на этот раз ещё более страшного и могущественного. Теперь мы понимаем, что все вокруг видят беспредел, бедность, коррупцию, цензуру, однако предпочитают молчать, как и главный герой, и словно страусы зарывают головы в песок, дабы остаться в целости и сохранности. Закономерно, что самый преданный фанат в итоге становится хейтером.
Нет ничего хуже для творца, чем предать свои идеалы и принципы, а именно это Марк и сделал. Он пытается убедить нас в том, что «не был рождён для великих дел», но разве путь писателя по натуре своей не есть путь воина, лидера, диссидента? Разве он может говорить о том, что «роли спасителей – не моё»? Возвращаясь к словам фаната, мы видим, что именно таким духовным лидером и вдохновителем Марк и был, но теперь и сам не знает, кем же он стал.
Автор рисует перед нами самого что ни на есть малодушного и слабого человека, возомнившего себя тем ещё мучеником. Но, может он и вправду мученик? Марк говорит о том, что он не Иса (Иса – это исламский пророк, отождествляемый с Христом), однако крест всё же несёт. Выходит, крест здесь символизирует не спасительную миссию, от которой писатель так старательно себя отгораживает, а некий груз на душе. Это – ещё одно подтверждение тому, что Марк осознаёт своё предательство. Он прекрасно видит всё, что происходит вокруг, и прекрасно знает, что обязан этому сопротивляться.
Всё, что происходит вокруг, писатель считает сюрреалистичным, нереальным. Фраза «И как я очутился посередине жизни в сумеречном лесу?» отсылает нас к первым строкам «Божественной комедии» Данте. «Лес» этот — страшное, мрачное место, где всё вокруг словно давит на тебя, нагоняет страх и усталость. Вероятно, таким же Марк видит Горгород. Это первая прямая характеристика города. До этого Марк высказывался о нём лишь как о муравейнике (но какой же город не муравейник?). Возможно, на такое «сюрное» восприятие всего происходящего влияет Гор. Марк то просит кредитку, то говорит о том, что все вокруг уже знатно употребили, а в конце заявляет, что Гор его почти не берёт, что, естественно, является неправдой, ведь речи Марка весьма развязны и колки, он не стесняется в оценках окружающего общества, а ведь, не забываем, находится на вечеринке в честь переизбрания мэра.
Повествование таково, что итогом этого трека, казалось бы, станет крайне безысходная нота, что-нибудь об обречённости всякого рода сопротивления, падении нравов и утрате моральных ценностей, или же речь может зайти об отрицании страшной действительности по принципу «пира во время чумы», но речь Марка обрывается на словах: «Почти сажусь в такси и внезапно вижу её». Она, как мы понимаем, и есть та самая девушка, с которой мы познакомились в «Не с начала». Тут-то и начинается самое интересное.
Слушайте Девочка Пиз**ц — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Это сказка для взрослых, утро после холостой свистопляски.
Накалившийся космос, как тостер, и в нем уплотнившейся воздух стал вязким.
У меня было предчувствие квеста, и ты вошла в это пространство, как в масло.
Но ты не думай, будто я жду тебя с детства, а если честно, то жду, х**и, здравствуй.
Я дитя бетонной коробки с лифтом,
Где нужно тянуться до кнопки.
А ты уверенно ходишь по моему солнечному сплетению.
Лунной походкой.
И ты будто вообще не с лестничной клетки.
Не потому что иногородние шмотки,
А потому что такие твари тут редкие,
Да че там редкие не годятся в подметки.
Все предельно серьезно и ты из тех, что смертельно опасна.
В сердце больше борозд, чем от оспы оставишь
Последствия злее, чем от астмы.
У меня было предчувствие теста.
Ты подошла и все мироздание погасло.
Ведь я не знал, что тебя найду наконец-то.
Я в этой бездне тону, х**и, здравствуй!
Ты дитя холодного фронта.
С камнем где обычно орган с аортой.
А я все так же не понимаю на что тебя в лаборатории
На правах подножного корма.
И почему эта боль от эксперимента.
У меня даже нет воли быть непокорным.
Я не пойму от чего накрыло конкретно.
Но накрыло конкретно и походу надолго.
Каждый е**ный день в этом Зиккурате пролитых слез.
Вавилонской башне мертвых идей.
От которых череда одних черных полос.
Я пока тебя то знаю пару часов.
Но усёк одно — ты мой крест.
Хоть понимаю, ты однажды уйдешь.
Моя девочка пиз**ц.
С первых же строк мы ощущаем кардинальное изменение формы и сути повествования. Будем откровенны: «Кем ты стал?» и «Всего лишь писатель» не слишком богаты на глубокие метафоры и иносказания. Причины просты: «Кем ты стал?» – это речь фаната, простого человека, а в треке «Всего лишь писатель» Мрак находится в упадке, позабыл о своём долге. В «Девочке П**дец» всё по-другому. В глаза сразу же бросается, сочная, красочная речь – речь настоящего писателя и творца. Но вернёмся к содержанию. Космос накалился, а воздух стал вязким. Очевидно, что нашему писателю попросту не хватает воздуха рядом с этой девушкой, он не может дышать полной грудью, его бросает в жар, причём в космических масштабах, то есть ничего и никого кроме неё сейчас не существует. Она и есть его космос, его «всё». Более того, Марк указывает нам на то, что эта девушка была предначертана ему судьбой, она была создана для него, и он ждёт её уже очень давно – всю жизнь.
В лучших традициях Достоевского наш писатель называет свой дом бетонной коробкой с лифтом, где нужно тянуться до кнопки, то есть даже для того, чтобы подняться коротким путём, нужно приложить немало усилий. О девушке же он говорит, что она будто не из этого мира. По ней видно, что она не жила в таких условиях как он и совершенно не похожа на всё вокруг.
Картина «Вавилонская башня», Питер Брейгель Старший
В припеве этого трека мы впервые встречаем прямую связь с обложкой альбома. На ней помещена картина «Вавилонская Башня», иллюстрирующая плоды человеческой гордыни и глупости. Она даёт ещё одно объяснение явлению Горгорода: это мир, где люди говорят на разных языках, где все вокруг чужие и не способны понять друг друга. Не стоит выпускать из виду сравнение Горгорода с зиккуратом – многоступенчатой культовой пирамидой, типичной в том числе для вавилонской цивилизации. Эти, и все последующие сравнения даны для того, чтобы мы поняли, каково же было Марку на самом деле жить в этом городе. Весь его видимый успех, праздное времяпрепровождение – не более чем бездействие от безысходности, и девушка становится неким спасительным светом в этом тёмном царстве. Однако Марк весьма пессимистично характеризует её словосочетанием «девочка пи**ец». Отчего же? Ведь они только познакомились. Как же можно предугадать, чем обернётся это знакомство? Это осознание следует из того факта, что девушка предназначена ему судьбой, свыше. От судьбы не убежишь, и герой понимает это. Как судьбой было предначертано им встретиться, так и предначертано, что она для него станет самым что ни на есть пи**ецом. И это – одна из лучших метафор, что я слышал, говорить о которой можно было бы бесконечно долго, но это тоже – просто п**дец.
Картина «Вавилонская Башня», Мартен ван Фалькенборх
Вся эта ситуация кажется ещё фатальней после сравнения сердца девушки с камнем. Снова миф о Пигмалионе, не правда ли? Выходит, что либо она воспылает к нему ответными чувствами, либо останется холодна. Это покажет время, но Марк уже сейчас уверенно утверждает, что однажды она от него уйдёт. Насколько же тяжело ему осознавать это, если принимать во внимание то, что его накрывает сильнее, чем от наркотиков, а казалось бы – всего лишь девушка.
Следующая композиция «Переплетено» начинается с сообщений Киры на автоответчике. Она говорит, что та юная особа, с которой видели Марка, замешана в каких-то странных делах. Связь очень плохая, но мы чётко слышим, что девушка связана с неким Гуру. Кира предупреждает Марка о том, что его могут познакомить с некой концепцией, которую принято называть «переплетено». Очевидно, что это не какая-то одноразовая проходная теория – это серьёзный и основательный постулат, на котором зиждется мировоззрение этого Гуру, и, как мы позже узнаем, многих других.
Слушайте Переплетено — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Вся картина мира тех кто
Вашей давно противятся, как секта
Ведь у всего не единый архитектор
Всё переплетено, мне суждено тут помереть еретиком
Ваши картины мира — сетка, полотно, текстильная салфетка
Будто работала ткачиха или швейка
Всё переплетено само собою, чёрте с чем, наискосок
Всё переплетено, в руке сертификат
Что я выше держу выше нос, только с сердцем в бегах
Люто хочется весны, слепо на краю, осознанные сны
Флэшбэк и дежавю, тут ногу сломит чёрт
И даже Астарот всё так же прыг-скок
С островка на островок, шиномонтаж и пит-стоп
А дальше остановок не видать
Пока нам ног не сломит вражий костолом
Вот так мы и живем, и так мы умрем, удобрим эту гору собой, став её углем
Недобром этом городе рабом и бунтарем
Это круговорот природы червяков
Доест орёл, а после червяки орла
Всё переплетено, внедрим полутона в их черно-белое кино
Оттенки и цвета, левиафаны и бегемот ли. Мэр
Лишь серый кардинал, а нас тут целый легион
Всё переплетено лев и козерог, с девою телец и скорпион
Стрелец или водолей у близнецов
Тут нету эзотерики, сынок, на соседей идут войной
Если у населения спермотоксикоз
Пусть не понимая всех моих теорий
Из нас лепят конспирологов, мол у нас варит еле котелок
Но чья наркоимперия по-твоему по артериям города
Гонит эти контейнеры с отходами
Переработки добыты под горою рудой
Проданы за бугор пока дома в лабораториях
Из её же отходов путем обработки гонят…
В этом треке перед нами речь ещё одного героя – того самого Гуру. Этот персонаж, кроме того, что он находится в некоторой оппозиции к мэру, ничем не известен. По ходу монолога раскрывается одна и та же мысль – «всё переплетено». Гуру рассказывает о том, что проблема не только в мэре. Он винит людей вокруг в том, каким стал Горгород. «У всего не единый архитектор» – значит, если бы это было дело рук одной банды или даже влияния одного человека – была бы система, но всё вокруг «нитяной комок», а не «ситцевый платок». Горожане сами виноваты в том, что происходит вокруг. Речь Гуру – это обличение толпы в малодушии. Снова филиппика, но если речь фаната была направлена только на Марка, то обвинение Гуру куда масштабнее. Многие в наши дни живут по принципу «моя хата с краю». Такое поведение и является причиной упадка и разрухи.
Закон же бездействует «при содействии икон». Это очень серьёзное сравнение, показывающее, насколько прогнило общество, а прогнило оно со всех сторон – и духовно, и социально. Как правило, людей закон божий сдерживает сильнее, чем закон юридический, а если духовность мертва, мёртв и народ. Икона в данном случае не обязательно является олицетворением религии. Мысля шире, можно соотнести данную метафору с писанием митрополита Иллариона «Слово о Законе и Благодати». Закон есть нечто устаревшее, некий «Ветхий завет», то, что не всегда является верным, ведь, как мы знаем, иногда законы не содействуют правде или справедливости. Благодать, а в нашем случае икона – это Новый завет, более соотносящийся со справедливостью и просветлением, нежели с законом как таковым. В Ветхом завете, как мы помним, есть заповеди, и все эти заповеди – запреты: «Не укради», «Не убей» и т.д. В Новом завете это так называемые заповеди блаженства: «Блаженны плачущие, потому что они утешатся»; «Блаженны чистые сердцем, потому что они увидят Бога» и т.д. Изначальная мотивация посредством запрета и наказания сменяется мотивацией благости и утешения. У жителей Горгорода же нет никакой мотивации к праведной жизни. Весь этот город позабыл о всякой чистоте и стремлении к высшему и прекрасному. Все пытаются насытиться земным и повседневным.
Всё вокруг связно, и происходящий кошмар имеет очень глубокие корни, в тексте появляется ещё один мотив – мотив круговорота. Гуру говорит о том, что всё повторяется. Орёл, как сильные мира сего, доест червяков, но в итоге всё равно окажется в земле, где черви съедят его. Нет ничего вечного, кроме самого круговорота упадка и страха.
Завершается повествование в этом треке словами Киры. Упрек Марка в безрассудстве тут же сменяется на милость. Она говорит о том, что если такое общение вдохновляет его – то пусть. Тут мы и видим всю сущность этого персонажа. Кира понимает, к чему приведёт это знакомство, но всё равно не останавливает его, заботясь только о собственной выгоде: лишь бы Марк дописал книгу и посидел с сыном, пока Кира с мужем куда-нибудь выберутся.
В голове начинает по чуть-чуть вырисовываться истинная картина, не правда ли? Вокруг нашего героя, выходит, и друзей-то настоящих нет. Преданные фанаты отвернулись после смены курса его творчества, забота Киры лишена искренности. Остаётся лишь та самая девушка, что непременно должна его бросить. Смею сказать, что выглядит всё это крайне пессимистично. Но время не ждёт, а путь не близкий.
Слушайте Колыбельная — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Устал и истощился вечер,
Ты спишь, беспечен, вычислив количество овечек.
Город как пирамидка из колечек,
Каждый человечек в нём на половинку искалечен.
Молчит диспетчер, пуст автоответчик
И не стоит свеч игра в любит/не любит, в чёт и нечет.
Одни долечиваются, либо они далече,
У других девиз: дивиться нечему, делиться нечем.
Пока родители кутят и тратят,
Знай, тебя укладывает спать популярный писатель.
Но тебе на эти статусы плевать,
Ведь пока тебя впечатляет найденный оловянный солдатик.
Где-то лунатик крутит радио,
Оттуда голос мэра призывает взять и покарать их.
Кого конкретно – без понятия, в городе казни
Власть и плутократия переплетаются в объятиях
Утомлённые днём мы поём
Колыбельные до тёмных времён.
Что ещё остаётся нам?
Смысл бороться, сила тьмы восстаёт со дна.
Спи спокойно, район, мы поём
Колыбельные до тёмных времен.
Чем ещё заниматься тут?
Сопротивляться глупо, мрак – водолаз да спрут.
Утомлённые днём мы поём
Колыбельные до тёмных времен.
Что ещё остаётся нам?
Смысл бороться, сила тьмы восстаёт со дна.
Утомлённые днём мы поём
Колыбельные до тёмных времён.
Что ещё остаётся нам?
Смысл бороться, сила тьмы восстаёт со дна.
Спи спокойно, район, мы поём
Колыбельные до тёмных времен.
Чем ещё заниматься тут?
Сопротивляться глупо, мрак – водолаз да спрут.
Как мы видим, Марк соглашается посидеть с сыном Киры и поёт ему колыбельную, которая больше похожа на обращение в пустоту. В этом треке бинарная система оппозиций становится уже настолько очевидной, что не упомянуть её невозможно, и преследовать она нас будет до самого конца пути. Начиная с первого трека везде и всюду мы видим эту двойственность. И вот опять: «каждый человечек на половинку искалечен», «любит/не любит», «чёт и нечет». Персонажи сопоставляются по той же системе. Кира ищет способ получить выгоду от творчества Марка, а преданный фанат упрекает его в бездействии и продажности. Гуру живёт под горой и обличает систему, возглавляя, по видимости, некоторое сопротивление, Мэр же отстаивает систему, живёт на вершине и правит городом. Закралась мысль, верно? «Колыбельная» не повествует о девушке Марка, Алисе, однако именно при прослушивании этого трека мы может обнаружить ещё одну бинарную оппозицию – Марк/Алиса. Точнее, мы можем предположить её наличие, ведь никаких подтверждений этому ещё нет, но такое противопоставление само напрашивается. Есть, конечно, предположение, что антиподом Марка является Ник – сын Киры. Марк, как он сам считает, уже прожил полжизни, много чего увидел и понял, он настрадался сполна и стал рабом системы, в то время как Ник – ничего не понимающее дитя, радующееся найденному оловянному солдатику. Кстати, по поводу солдатика. Упомянута эта игрушка, как мы понимаем, неслучайно. Позволю себе напомнить вам сюжет сказки Ганха Христиана Андерсона «Оловянный солдатик».
Неполноценный, а точнее, не способный нормально выполнять свои функции человек встречает прекрасную девушку, в которую влюбляется, однако у него на пути встаёт некто более могущественный. Затем череда приключений и страданий, случайно следующих друг за другом и соединяющих человека с его любимой. Однако судьба не уготовила им счастливой жизни, и оба они гибнут в огне. Совпадение? Не думаю. А впрочем – ничего нового. Эта история позволяет нам пролить свет на историю и персонажей, предугадывая, отчасти, их дальнейшую судьбу.
Ещё одна очень важная пара, о которой говорится в треке – это водолаз и спрут, но нельзя забывать, что перед ними стоит объединяющий «мрак». Давайте размышлять буквально: водолаз погружается в воду, но всегда всплывает (ладно, не всегда), а зачастую и поднимает что-то со дна морского, спрут же, наоборот, тащит всё на дно. Забегая вперёд, скажу, что Мэра сравнивают с головоногим моллюском. Тогда можно предположить, что водолазом является Гуру, который пытается вытащить этот город со дна. Понять, что город на дне, мы можем как раз-таки по описанию мрака и словам о том, что силы тьмы восстают со дна. Но в борьбе спрут и водолаз неравны, а, следовательно, и сопротивляться – глупо. Неугодных Мэр карает и истребляет, и то, что назревает – называется концлагерь. Марк в своей колыбельной словно даёт наставление мальчику о том, чтобы он не сопротивлялся системе и не становился борцом. Он хочет сберечь это невинное дитя от незаслуженных мук и страданий. Но кто же тогда будет сопротивляться? Очевидно, что Гуру уже на этом «собаку съел», но почти ничего не добился. Тут-то мы и понимаем, какой курс выбирает для себя Марк. Ребёнок становится воплощением того, что стоит ценить и за что стоит бороться. Это новая жизнь, которая не должна стать такой же, как у нашего героя.
Далее нашему вниманию предлагается «Полигон». Первый трек, название которого пишется в кавычках. Это роман Марка, о котором говорила Кира. Он действительно дописал его, и, как мы понимаем, за вполне короткий срок.
Слушайте «Полигон» — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Какие-то шуты на потешном столбе висят.
Тут нечего ловить, не задерживай беглый взгляд.
Ты лучше посмотри, как там реет победный стяг.
Весёлый кинофильм, просто великолепно снят.
Тут лести нет, как пятна на белой стене,
А если видишь бедность и гнев, то дело в тебе.
Тело в тепле. Мы сильнее и целостнее.
Винить систему теперь стало уделом свиней,
У таких прицел на спине.
Ну же, начни с себя, докажи, что ты не свинья,
Укажи, кто змея, накажи за себя,
За других — община, семья.
За тебя, земляк, отомсти, если мнишь мужчиной себя.
Вперёд! Силёнки в кулак, верёвку берём,
На приговорённых — тряпьё, народ во всю глотку орёт.
Эшафот и мешок — неизбежный победы стяг.
Какие-то шуты на потешном столбе висят.
Горький дым, чей-то полигон…
Сколько от балды в этом ущелье полегло.
Нам никогда не будет места тут, помни, братан!
Горгород, Горгород — дом, но капкан.
Не думай о плохом. Ты всё это впитал,
Как наркоту, и с молоком.
И ты вернёшься, даже если стал полным карман.
Горгород, Горгород — дом, но капкан.
На небе — дым, под ним — бетон.
Ты бы уплыл, да моветон.
Ты бы уплыл и далеко,
Мимо витрин, мимо икон.
Твой город — это быль и фельетон.
Ты бы уплыл, но там не то.
И ты, походу, по полной попал.
Горгород, Горгород — дом, но капкан.
Нелепые лохи недовольны всегда и всем.
По кухням непрерывно идёт череда бесед.
Очкарик очерняет на всех под чай и десерт,
А значит получает извне на чай и себе.
Пора про них рассказать, ибо рак проник
Повсюду, отравляя родник, рукава в крови,
Врага боготворит и врата б отворил им
Всякий, кто хает мир, подозрительно грамотно говорит.
Провокаторы, главари… Будь начеку!
Почуяв недуг, они принесут беду к твоему очагу,
Бунт, войну и чуму, смуту, пули… Мы так негодуем,
Но умников не линчуем, а почему?
Вперёд! Силёнки в кулак, верёвку берём,
На приговорённых — тряпьё, народ во всю глотку орёт.
Эшафот и мешок — замолчит череда бесед.
Нелепые лохи недовольны всегда и всем.
Горький дым, чей-то полигон…
Сколько от балды в этом ущелье полегло.
Нам никогда не будет места тут, помни, братан!
Горгород, Горгород — дом, но капкан.
Не думай о плохом. Ты всё это впитал,
Как наркоту, и с молоком.
И ты вернёшься, даже если стал полным карман.
Горгород, Горгород — дом, но капкан.
На небе — дым, под ним — бетон.
Ты бы уплыл, да моветон.
Ты бы уплыл и далеко,
Мимо витрин, мимо икон.
Твой город — это быль и фельетон.
Ты бы уплыл, но там не то.
И ты, походу, по полной попал.
Горгород, Горгород — дом, но капкан.
Если честно, я не вижу особого смысла задерживаться на этом треке. Всё более чем понятно. Марк наконец-то действует и делает это очень изысканно. Куплеты пропитаны сарказмом, высмеивающим текущее положение вещей со всех сторон. Всё те же бинарные оппозиции, всё тот же страшный Горгород. Однако интересным моментом повествования является мысль о том, что даже если уедешь из города, то обязательно вернёшься. Казалось бы, зачем? Тут в глаза бросается сравнение «всего этого» с наркотой, впитанной с молоком. Если бы я был любителем теорий заговоров, то сказал бы, что мэр подсадил весь город на свою наркоту. Данная теория, я считаю, имеет право на существование, но дело, как мне кажется, в другом. Вспомните, сколько было в истории русской литературы писателей-иммигрантов? Вроде бы они жили в Европе, Америке. Жили весьма неплохо, в достатке и тепле, вдали от деспотичной власти и тоталитарного режима (удивительное совпадение, не правда ли?), но всё равно душой тяготели к Родине. Именно о любви к Родине, а не государству, говорит нам автор.
Продолжая тему любви к Родине, могу сказать, что, вглядываясь в «Полигон» тут же вспоминаю песню Егора Летова «Русское поле экспериментов». Вообще всё творчество Летова пропитано мотивом любви к родине, к народу, и ненавистью к режиму и власти, что так схоже с романом Марка.
В конце трека Кира снова звонит Марку, благодарит его за то, что тот посидел с Ником и упрекает в резкой политизации. Она, естественно, не понимает и не предполагает, что у богемного писателя, сидящего на наркотиках и ведущего распутный образ жизни, появилась настоящая мотивация к действию, а главное – та, что помогает ему в этом, та, что словно пробудила его от спячки. По мнению Киры, эта девушка является просто любовницей.
Далее мы, наконец-то, приходим к тому, с чего начали:
Слушайте Накануне — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Незаметно поправь её одеяло, за это себя предавая анафеме.
Она вышла из пены, худой отпечаток плеча оставляя на кафеле,
И хана тебе, доигрался ты, старый дурак, — вот и вся эпитафия.
На город падает тьма, засыпает шпана, просыпается мафия.
Там, под нами, копошась, муравейник разевает пасть, как ротвейлер,
Учит выживать параллельно к тому, как в это время те, кто наверху, учат решать уравнения.
И пока город вертикально поделен, она хватает машинально в постели,
Даже не просыпаясь, мой член, и я улыбаюсь ей, и понимаю, что фатально потерян.
И жаль не удержать на мгновенье оставшуюся ночь перед финальным падением,
Ведь завтра перевернёт всё, завтра пара человек не вернётся домой,
Ведь там стопудово тесные гнёзда для тех, кто свято верит в место под солнцем,
Для тех, кто не мог наглядеться на звёзды, тех, кто к перевалу бездны пойдёт сам.
Без двух часов, и скоро действо начнётся. Деспот на горе мишенью боёв стал – зря!
Надо было бегством спасаться. Эх, ночь продержаться, как в песне поётся,
Да день простоять. Мог ли я себе представлять пару дней тому назад без юродства,
Чем, кроме постели совместной, знакомство теперь с моей девочкой-пиз**ц обернётся.
Над головою небосклон огней,
Будто неоновые слоганы.
Через окно, наподобие панно, видны
Светодиодами укомплектованные миры.
Рассветёт. Полыхнёт колесо в небесах.
Завтра злой и весёлый восход.
Ты прочтёшь обо всём в новостях,
А пока что…
Над головою небосклон огней,
Будто неоновые слоганы.
Через окно, наподобие панно, видны
Светодиодами укопмлектованные миры.
Повезёт: гарнизон будет сломлен и взят.
Рубикон перейдён, срок истёк.
Ты прочтёшь обо всём в новостях.
Город спит на горе.
Вот она копия Готема с Комптоном.
Окна. Видно во тьме:
Воры да копы, дорога над пропастью,
Горький дым по воде,
Молох работает, своды Метрополя,
Тёмная цитадель —
То ли курорт, то ли антиутопия.
Гуру штаб — где темно, там, где сыро, где пыльно, где мрак. Так уж тут заведено:
Либо трон, либо яма с дерьмом, либо принц, либо раб,
А для рабов не поёт золотистый восход, не зовёт серебристый закат,
Издалека не для них полыхнёт горизонт и найдётся немыслимый клад —
А сон диктует в тетрадь: «время впустую не трать, обязуюсь писать,
Пока время не сунется вспять, пока бремя не сдует, как прядь». Время «пулитцер» брать!
Я встаю и, ссутулясь на стуле, схалтурить боясь, грустно пишу со всей дури,
Лишь успеть бы к утру, ведь могу и под пули попасть, три листа — полчаса.
Я слышу внутренних голос. Нет, не совесть, а мой внутренний голод.
Который помнит, как юн был и молод до того, как Молохом был в пух перемолот,
До премий, хора клубов, билбордов, журналов, где сходу был вдруг титулован.
Я что-то пишу на сиюминутную злобу. Светает. Она спит. Я орудую словом.
Над головою небосклон огней,
Будто неоновые слоганы.
Через окно, наподобие панно, видны
Светодиодами укопмлектованные миры.
Рассветёт. Полыхнёт колесо в небесах.
Завтра злой и весёлый восход.
Ты прочтёшь обо всём в новостях,
А пока что…
Над головою небосклон огней,
Будто неоновые слоганы.
Через окно, наподобие панно, видны
Светодиодами укопмлектованные миры.
Повезёт: гарнизон будет сломлен и взят.
Рубикон перейдён, срок истёк.
Ты прочтёшь обо всём в новостях.
Помимо очередного сравнения простых граждан и «верхушки» общества Горгорода, Марк, ближе к концу повествования, проливает свет на свою судьбу. Он вспоминает о том времени, когда был искренен и честен, когда писал правду, до того, как был «Молохом в пух перемолот». Молох – это древний бог, которому приносили в жертву детей путём всесожжения. Но ближе по смыслу к нашему Молоху одноименная повесть Александра Ивановича Куприна. В ней рассказывается о молодом инженере, что становится пешкой в абсолютно идиотской игре окружающих лицемеров. Имея возможность разрушить систему, главный герой Бобров не делает этого – он оказывается слишком труслив и подчиняется ей. Как мы помним, Марк тоже в своё время пошёл на поводу у системы. Ответа на вопрос, как Марку из опального писателя удалось стать успешным и популярным, тут так и не даётся, однако завеса тайны чуточку приоткрывается. Наш герой сходу был титулован. Словно по мановению чей-то руки.
В конце трека, осознавая безвыходность ситуации, Марк говорит о том, что лишь невероятная удача может помочь революционерам; все сроки вышли и обратного пути уже не будет. Самые последние слова являются неким обращением к спящей Алисе. Она узнает обо всём в новостях, ведь нашего писателя рядом уже не будет.
Название следующая композиции – «Слово Мэра» – говорит само за себя, но в начале мы слышим голос Киры. Она говорит о том, что волнуется за Марка, ведь все вокруг считают, что он участвует в заговоре против Мэра; но Кира всё равно сохраняет свою деловую хватку, и во время посещения пустой квартиры Марка забирает рукопись, как мы понимаем, это его новый роман «Где нас нет», который он писал накануне.
Слушайте Слово мэра — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Ну что сказать? Я вижу, кто-то наступил на грабли
Ты разочаровал меня, ты был натравлен
Гора, как на ладони, под нами, смог с дымом над ней
Может вина? У меня вполне сносный виноградник
Ты, главное, так не шугайся, я не изверг
Я даже листал твой фолиант, что издан
Браво, бис.
Ты дальше б сочинял, смешил, писал природу, пасторали
Ладно, не серчай, мои орлы чуток перестарались
Не надо тебя было им волочить за рубаху до виселицы
Ну что ж тебе, гаду, неймётся никак? Отдыхай, веселись и не ссы
Этакие, как ты, всегда видят лишь негатив, положив на весы
Но я переживаю за всех горожан, словно каждый из них мой единственный сын
Я знаю, враги утверждают, что якобы многих боюсь…
Что, якобы, я целый край оплетаю, как головоногий моллюск
Допустим — всё так. Но что будет, если уйду?
Города по соседству, убрав своих деспотов, бедствуя, мрут
Для сравнения тут:
Горный воздух, спорт и здоровье, курорт, игорный дом, двор, торговый фуд-корт и..
Добро пожаловать в Горгород!
Эталон комфортного отдыха, гольф, аквадром и кёрлинг
Добро пожаловать в Горгород!
Мировой гандбольный рекорд, ипподромы, соборы, боулинг
Добро пожаловать в Горгород!
Мой народ не хочет реформ и когда культурно накормлен
Добро пожаловать в Горгород!
Ты собрал только половину пазла
Картина маслом «Социальный лифт в пирамиде Маслоу»
Толпа многоголова как гидра и цербер
Но она не делает погоду как гидрометцентр
Она, хоть я не Макиавелли Никколо
Благоговеет влекомо к плахе, петле или колу
Страху, елею, иконам, хаке, игле и оковам
Ты умнее намного, нафиг плебеи такому, м?
Тебе промыл мозги идиот под горой
«Всё переплетено» — который год анекдот с бородой
Конспиролог-изгой, мы с гуру знакомы с тех пор
Как этот горе-воин был чиновник, чьё слово закон
Допустим, враги утверждают, что якобы многих боюсь
Допустим я мир оплетаю, как будто я головоногий моллюск
Допустим — всё так, но что будет, если уйду?
Города по соседству, убрав своих деспотов, бедствуя, мрут
Для сравнения тут:
Горный воздух, спорт и здоровье, курорт, игорный дом, двор, торговый фуд-корт и..
Добро пожаловать в Горгород!
Эталон комфортного отдыха, гольф, аквадром и кёрлинг
Добро пожаловать в Горгород!
Мировой гандбольный рекорд, ипподромы, соборы, боулинг
Добро пожаловать в Горгород!
Мой народ не хочет реформ и когда культурно накормлен
Добро пожаловать в Горгород!
Пойми, писатель, ты хороший парень
Но с плохой компанией связался не нарочно
Твари бросили тебя, едва запахло гарью
Глянь — на горизонте рассветает
У нас даже солнце под ногами, а?
Учти, тебе на сей раз повезло:
Карьера, здоровье, свобода — всё цело
Но вот те слово мэра — второго шанса нет
Короче, берегись, если снова дотронешься до моей дочери Алисы!
В этом треке мы слышим речь Мэра, того самого, таинственного и всемогущего. Звучит она вполне просто и убедительно. Он разговаривает с Марком снисходительным, спокойным тоном, ни в коем разе не угрожая ему, за исключением последних строк, но обо всём по порядку.
Мэр в своём монологе говорит Марку о том, что тот вполне годный писатель, но просто «был натравлен». «Кто-то наступил на грабли», как мы понимаем, это Гуру. Естественно, Марк далеко не первый острый ум, который был ввязан в это движение. Для Мэра Марк лишь очередной одураченный обыватель. Но почему же он тогда оказывает ему личный приём, да ещё и предлагает вина из собственной коллекции? Хочет его обольстить? Но зачем ему это? Мы прекрасно помним, как Мэр расправлялся со всеми своими противниками до этого, не взирая ни на что. Как бы заранее опровергая предположение Марка, которое излагается в следующем треке, о том, что Мэру нужно скормить толпе прощение, сам Мэр говорит: «толпа не делает погоду как гидрометцентр». Ему всё равно, сколько человек восстанет, и что вообще требует народ – любое сопротивление он способен подавить.
На протяжении всего монолога Мэр будто пытается убедить Марка в том, что тот всего лишь оступился, но ничего особо страшного не произошло, и всё с ним будет в порядке. С чего бы такая опека? Конечно, каждый из горожан для Мэра «словно единственный сын», но мы-то, как и наш писатель, понимаем, что это ложь. Гуру же, как нам становится известно, в своё время тоже был высокопоставленным чиновником, чьё слово было закон, однако, впоследствии, отказался от этого, что ещё раз доказывает нам, что этот персонаж самый праведный и преданный своим идеалам.
Вся эта речь, полная восхвалений существующего режима и примеров процветания Горгорода совершенно не плавно подводит нас к завершению, в котором мы слышим первую и единственную угрозу – Марк погибнет, если ещё раз дотронется до дочери Мэра, Алисы. «Вот это поворот!» — хотелось бы воскликнуть мне, но нет. На первый взгляд всё легко складывается в голове, словно пазл, однако не всё так просто. Вроде бы вполне понятное желание Мэра отгородить свою дочь от общения (и не только) с этим революционно настроенным писателем, но давайте призадумаемся. Мэру наверняка известно, что Алиса общается с Гуру и прочими революционерами, ведь «за подозреваемыми следят сотни камер». Более того, Марк – далеко не самый худший вариант, ведь, я уверен, в круге общения Алисы, состоящем из представителей революционного движения, огромное количество маргиналов любого сорта, и неизвестно, что взбредёт ей в голову и с кем она захочет связать свою судьбу. Марк – человек при деньгах, известный, именитый. С чего бы Мэру мешать их союзу? Очевидно, что их приверженность идее «Переплетено» тут не причём, но объяснения этому феномену у нас пока нет.
По асфальту, мимо цемента
Избегая зевак под аплодисменты
Обитатели спальных аррондисманов
Социального дна, классы нац. элементов
Мимо зданий муниципального центра
И статуи вице-мэра, насвистывая концерты
Я спускаюсь беспрецедентно оправдан
И лицемерно помилованный тридцатилетний
Б*я, меня явно любит вселенная
Не знай меня все, я вряд ли бы уцелел там
Но, видимо, мэру надо улицы бедным продать
Было милосердие то, правосудие, щедрость — хер знает
Я живой, спасибо фортуне
И балансирую через пропасти на ходулях
Иду сутулясь и подпрыгиваю через судьбы и бури к неуловимой Ultima Thule
Мой город вне времени, вне территории, племени, рода и империи
Троя, Помпеи, Рим…
Мой город — морок, эпидемия, что во тьме видит Бедуин
Мой город на горе руин
Мой город — лабиринт, где по нему слепой и неумелый гид
И мой город не верит им,
Его правление внутри, но не под горой и не в мэрии
Я — стоик, будто Луций Сенека
Спускаюсь от палаццо элиты к улицам Гетто
Раз уцелел, то надо жить и глубже дышать
И Девочка Пиз**ц ушла, предав, но я переживу и это
Ты ответь на такой вопрос мне: может ли творец жить в башне из слоновой кости?
Вхожем быть во дворец или яро против вельмож, или сохранять свой нейтралите…
Марк начинает говорить о своей планируемой будущей жизни, в которой суке достанется рука и сердце, издателям – то, что они от него хотят, а читателям чучело в клетке, зато он будет жив. Также Марк призывает нас забыть о Сунь Цзы и Лао Цзы. Это, безусловно, один из самых важных моментов в тексте. Глубину этой мысли можно оценить, лишь понимая, кто это такие. Сунь Цзы и Лао Цзы – древнекитайские мудрецы. Сунь Цзы воплощает воинское начало. Он был великим полководцем, написавшим самый древний трактат «Искусство войны», посвящённый военному и политическому ремеслу. Лао Цзы – мудрец и философ, чьё учение живёт до сих пор, (есть даже легенда о том, что он утёр нос Конфуцию при встрече). Он символизирует мудреца, шамана, если хотите. Он приближён к истине мироздания, отвечая за всё возвышенное, духовное (вспоминаем митрополита Иллариона с его «Словом о Законе и Благодати»). Это – ещё одна бинарная оппозиция, но она является основополагающей чуть ли не для всего нашего мироздания: воин и жрец, Инь и Янь. Это те два столпа, на которых доселе держался мир, а Марк призывает нас отречься от этого. Как же так? Марк предаёт эти начала в себе. Он более не воин, он не сопротивляется. И более не шаман – он не творит по-настоящему и не касается глубин мироздания.
Далее Марк говорит, что его город бессмертен и сравнивает Горгород с Троей, Римом и Помпеями. Выходит, что бессмертен он лишь в виде памяти и урока потомкам. На деле же писатель предрекает этому городу падание, разрушение. Также Марк сравнивает Горгород с мороком и эпидемией, что видит Бедуин. Иными словами, Горгород – это проклятие в пустыне, долине вечных скитаний. Тут сравнение наводит нас на мысль о самом первом городе – Енохе, построенном Каином и названным в честь сына. Как мы помним из завещания Христова: Каин был проклят за убийство собственного брата, и так называемое «проклятие Каина» лежит на всех творениях рук его, в том числе и на первом в истории городе. Расположен был Енох на какой-то проклятой земле, местоположение его точно не называется. Тут же следует и другая ассоциация – Горгород словно равнина призраков близ Мордора. Всё это места великие, значимые, но они не несли блага своим существованием и пали.
Картина «Первый Траур», Вильям Бугро
Последние слова Марка в этом треке – вопрос (вот только кому?) о башне из слоновой кости. Изначально эта метафора была использована в Ветхом Завете, однако позже, в эпоху романтизма, претерпела изменения и теперь является символом ухода в мир творчества, изоляции от социума, открытия пути самопознания. Наш писатель словно упрекает своего собеседника (всё ещё не исключаем вариант, что он говорит сам с собой) в том, что такое творчество вдали от всего невозможно, и так или иначе ты будешь сталкиваться с реалиями современного мира. Всё это самооправдание могло бы длиться ещё бесконечно долго, но речь Марка прерывает выстрел.
Так как это последнее появление литературного агента – считаю целесообразным обозначить объяснить причину, по которой её речь – прозаическая, на что обращал внимание ещё в начале. На первый взгляд может показаться, что Кира – это резонёр, т.е. персонаж, выражающий позицию автора; они частенько выделяются в произведениях особым образом, но очень скоро мы понимаем, что это не так. Кира говорит простыми словами, потому что она сама проста как дважды два. Все её заботы – это семья и работа. Её не волнует происходящее в Горгороде. Все эти движения за правду и справедливость лишь пугают её. Кира выражает позицию самого обычного обывателя. Она дана для того, чтобы мы могли сравнить узость её взглядов с масштабом мыслей таких людей, как Марк или Гуру. Особенно хорошо это подчёркивается последними словами Киры по поводу романа «Где нас нет»: «Название – говно». Она даже не пытается вдуматься в смысл этих слов, которые отсылают нас к известному выражению: там лучше, где нас нет.
Слушайте «Где нас нет» — Oxxxymiron на Яндекс.Музыке
Там, где нас нет, горит невиданный рассвет
Где нас нет — море и рубиновый закат
Где нас нет — лес, как малахитовый браслет
Где нас нет, на Лебединых островах
Где нас нет, услышь меня и вытащи из омута
Веди в мой вымышленный город, вымощенный золотом
Во сне я вижу дали иноземные
Где милосердие правит, где берега кисельные
Ты ж моя принцесса
Ваша цель: выжать всё из её учебного процесса
Мы в Женеву на месяц. Не жалейте их, профессор!
Младшая будет красавица, а эта, так, в довесок
Сядьте прямо — тут обеденный стол, юная леди
Что за ветер в голове, что за тон и манеры эти?
Мне тут напели, кто-то в кресло вице-мэра метит
Постеснялся бы, хотя б, своим б**дям звонить при детях!
Завтра важный этап. Частный пансионат
Ее нрав исправит как высококлассный остеопат
Раз так страсти кипят, её в раз тут остепенят!
Почему про отца твердят, что он властный социопат?
Гляньте-ка, вон та самая, новенькая, любуйтесь
Погоди, дитя, после школы, пока побудь здесь
Пастырь поцеловал, лазал под сарафан
«Не сопротивляйся, дитя, все дела во славу творца!»
Сам не тиран и деспот, но надо знать своё место
А ты непутёвая недотёпа с самого детства
Я даю на роскошь новшества — тебе не даром это!
Тварь из отбросов общества тебе не пара!
Съешь их, добавишь серой рутине цветов, оттенков
Эксклюзивный реабилитационный центр
Как с настроением? У нас выздоровление
Вместо поздравлений пусть вышлет как-нибудь поскромнее
Где нас нет, горит невиданный рассвет
Где нас нет – море и рубиновый закат
Где нас нет – лес, как малахитовый браслет
Где нас нет, на Лебединых островах
Где нас нет, услышь меня и вытащи из омута
Пусти в мой вымышленный город, вымощенный золотом
Во тьме я вижу дали иноземные
Где милосердие правит и свет над берегами
Где нас нет.
В первом куплете речь идёт о жизни Марка. Что интересно, повествование ни разу не ведётся от его собственного лица (как и в следующем куплете про Алису). Всё, что мы слышим – это чьи-то цитаты и высказывания в его адрес. С самого детства жизнь у мальчика была незавидной. Он был, что называется, ребёнком с тонкой душевной организацией, а в мире, где приходится выживать, от него требовалось проявлять не чувства, а силу и лидерские качества. Маленького Марка постоянно чем-то упрекают. Сначала ставят в пример других детей, а потом и вовсе говорят, что он весь в отца и из него ничего не выйдет. Весьма расхожая фраза, которую можно услышать от матерей, которых муж бросил с маленьким ребёнком. Далее перед нами – этапы его взросления. Первую девочку, которая ему понравилась, все называют шлюхой. В школе он проявляет себе как социопат, неспособный вписаться в круг «дружных» лицемеров. Первые драки, упрёки матери, а что ещё страшнее – убийство в ребёнке веры в лучшее: ты ничем не лучше других, чудес не бывает. Даже я сам, при всем своем равнодушии к детям, не смог бы сказать такое маленькому мальчику, которому просто в силу возраста положено верить в чудо. Марк умён, но непопулярен. С самого детства он словно не нужен социуму, и наш герой уходит в другой, вымышленный мир с помощью наркотиков. Жизнь его ломается: тюрьма, судимость, его не берут на работу, он начинает пить. Последующий этап его жизни мы с вами познавали на протяжении всего альбома. Теперь же настал конец. Последними словами в куплете о Марке являются слова его матери о том, что он сломал ей жизнь. Она просит выбить эпитафию на могильной плите сына «как-нибудь пошикарней», даже после смерти не простив его всего лишь за то, что он был. Мы видим, как общество, люди, в том числе самые близкие, попросту сломали человека, не дав ему раскрыться, всё время пиная и унижая его, хотя тот сопротивлялся изо всех сил. Безусловно, крайне печальная концовка, сопровождающаяся не менее печальной жизнью. Если честно – мне даже Гамлета было жаль меньше, чем Марка.
У Алисы тоже всё ненамного лучше. Хоть она и родилась в богатой семье, но жизнь её была весьма безрадостной. Она никогда не была любимым ребёнком, младшая дочь всегда была для родителей в приоритете. Бедную старшую Алису всю жизнь пытались загнать в рамки, как и Марка, а она, как могла, сопротивлялась. В семье случались скандалы, отец занимался карьерой, семью особо не любил и открыто изменял жене. Частный пансионат, приставания со стороны священника – всё это приходилось терпеть несчастной девочке. Отец, как видим, нещадно наказывал Алису, оправдываясь тем, что это не он тиран и деспот, а ей надо знать своё место. Её избранник отцу тоже пришёлся не по душе (возможно, речь о Марке, возможно, о ком-то другом). Алису «сажают» на наркотики, а затем отвозят в реабилитационный центр. Её сломала система. Она избавилась от зависимости в клинике и ждёт выписки, в противопоставление с «шикарными» похоронами Марка – поскромнее. Судьба этой девушки крайне несчастливая. «Бедная Настя», которую моя бабушка в своё время смотрела каждый вечер по телевизору, даже рядом не стояла.
Хотелось бы ещё на минутку задержать внимание на некоторых тонкостях сюжета, раз уж мы закинули удочки. Я сделаю самое безумное в своей жизни предположение (после того, конечно, что мне под силу постичь все тонкости этой поэмы) о том, что Марк и Алиса – брат и сестра по отцу. Как мы помним, карьера писателя в какой-то момент начала идти в гору ни с того ни с сего, да и после его словно кто-то оберегал на этом пути, а Мэр обошёлся с ним крайне учтиво и доброжелательно. Сам же Мэр, отец Алисы, как мы выяснили, часто изменял своей жене, что и наводит на определенные мысли. Но это всё тонкости, и, возможно, игра не стоит свеч. Гораздо важнее итог.
Картина «The Play Scene in Hamlet», Edwin Austin Abbey
Если бы Мирон Янович пытался вложить в свою поэму ту же мысль, что и Булгаков, то погибнуть должны были бы и Марк, и Алиса. И теперь я бы хотел вернуться к вопросу «Почему автор убивает Марка?», ведь, на мой взгляд, в ответе на него и кроется основная мысль произведения. Давайте обратимся к сухой статистике, если таковую вообще можно привести. В начале поэмы Марк является не более чем популярным писакой с весьма посредственными произведениями. В нём пропал запал юношеской борьбы и стремление к сопротивлению. Этот период его жизни обозначим как спад, или попросту «минус». Далее наш герой встречает свою любовь, предначертанную ему судьбой, и та возвращает ему понимание своего предназначения (это будет «плюс»). В конце Марк снова прогибается под систему и сходит на «минус», за это его и убивают. Он снова отрекается от своего пути шамана, Лао Цзы, как хотите. Выходит, что, исключая юношеские годы, только короткий период сосуществования с любимой женщиной позволил Марку раскрыться в полной степени. Он с Алисой и есть те самые Инь и Янь. Их сочетание есть гармония, к которой стремится мир. Думаю, вывод очевиден: только с помощью любви человек может постичь себя и осознать своё место в этом мире. Без любви ты никто.
Конечно, этот вывод не единственный, что можно сделать; много чего ещё можно почерпнуть из этого произведения, но, полагаю, большую часть из этого мы и так разъяснили и усвоили по ходу моего труда: и проблему поиска собственного предназначения, и проблему вечной борьбы света и тьмы.
От себя хочу лишь добавить, что мне сейчас очень тяжело расставаться с «Горгородом». Конечно, я слушал и буду слушать его ещё не один раз, что и вам советую, но такого погружения, которое я испытал при написании этой работы, уже не будет. Честно могу сказать, что я вместе с вами находил и открывал для себя что-то новое на протяжении всего этого опуса. Это как расставаться с книгой, которую читал долгое время, и герои уже очень полюбились – не хочется их отпускать. Но мне не жаль, что она заканчивается. Всё так, как должно быть. Всё на своих местах.