хоть тушкой хоть чучелом что это значит
«Только что-то всё не так! Всё не так, ребята!» В. Высоцкий
Хроники уставшего мизантропа
«Хоть тушкой, хоть чучелом…»
Был в социалистические времена такой анекдот.
СОВДЕПИЯ в самом расцвете эмиграции евреев в Израиль. Подходит очередь
Рабиновича. У него небольшое кол-во вещей, он сам и попугай. Таможня,
разумеется, переворачивает все вверх дном, ничего не находит и обращает
внимание на попугая:
— А попугая нельзя!
— Как нельзя?! Он жил у нас, когда я еще не родился!
— Тем более – редкая птица, к вывозу только со спецразрешением. Вот если
это было чучело или тушка, тогда другое дело.
В это время попугай Рабиновичу: « Рабинович, слышь, хоть тушкой, хоть
чучелом, только на хрен отсюда».
К чему бы мне это припомнилось? А к тому, что изрядное количество граждан Украины хочет «ассоциироваться» с Европой, а не с Таможенным союзом. Они считают, что хуже, чем есть не будет (по крайней мере, в перспективе). И в чём-то они, IMHO, правы. Европа – колыбель (а также настоящее и будущее) иудео-христианской (т.е. нашей, европейской) цивилизации. А Таможенный союз – какое-то, на мой взгляд, немножко странное соглашение 3 постсоветских в той или иной степени авторитарных государств по поводу таможенных тарифов. Кстати, почему бы и России не начать стремиться жить по европейским правилам? Лично я ощущаю себя вполне европейцем и не вижу непреодолимых препятствий к нашему сближению с Европейским союзом.
Михаил Глинка: хоть тушкой, хоть чучелом, только б из России
На написание поста сподобил приятель, приславший статью. Не знал.
» Автор гимна России так рвался на Запад, что на Родину его удалось окончательно вернуть только в гробу «
Все знают (или так считается) автора замечательных опер «Жизнь за царя» («Иван Сусанин») и «Руслан и Людмила».
Менее известно, что автор мелодии, несколько лет служившей гимном Российской Федерации, не очень любил Россию. Точнее он её любил, но предпочитал делать это издалека.
Впервые 26-летний композитор выехал за границу в 1830 году. Германия и Италия так ему понравились, что Глинка задержался там на четыре года. На родину его вернуло только известие о смерти отца.
Вновь в Европу Глинка собрался в 1844 году — ему не понравилось, как критика встретила «Руслана и Людмилу». Не держала его в России и личная жизнь.
Жена сбежала от композитора к гвардейскому корнету.
Глинка завел бурный роман с Екатериной Керн, дочерью адресата пушкинского «Чудного мгновенья…».
В 1841 году Екатерина забеременела и потребовала от любовника решительных действий. Михаил Иванович собрался с духом и… дал подруге денег на аборт. После этого их взаимные чувства как-то сами собой угасли.
Марки, изданные к 200-летию со дня рождения Глинки.
В расстроенных чувствах композитор отправился во Францию и Испанию, где провел еще три года.
После недолгого возвращения на родину Глинка снова собрался за рубеж, но в паспорте ему было отказано. Ему пришлось обосноваться в Варшаве, бывшей тогда частью России.
Сразу после подписания мира Глинка вновь отправился в Европу. Как вспоминала его сестра, пересекая границу, Михаил Иванович вышел из кареты, плюнул на русскую землю и сказал: «Когда бы мне никогда более этой гадкой страны не видать».
Так и случилось. 15 февраля 1857 года, в возрасте пятидесяти двух лет, композитор умер в Берлине от последствий простуды.
На родину он вернулся через три месяца: прах выкопали с берлинского кладбища и перевезли в Петербург.
На картонной коробке с гробом Глинки было крупно написано «Фарфор».
Запомните: если какого-то человека называют «гениальным» или «выдающимся» в какой либо сфере, то это не значит, что он автоматически будет обладать прекрасными душевными качествами.
За статью — плюс, за зашкварного дилетанта — ничего.
Простой дворник
О новом витке гонки за бессмертием и ее последствиях
В октябре прошлого года – в разгар пандемии COVID-19, но еще до начала массовой вакцинации – бывший советский физик и российский бизнесмен, а ныне американский филантроп и венчурный инвестор Юрий Мильнер собрал в своем особняке в столице Кремниевой долины Пало Альто конференцию по антивозрастным технологиям. Итоги этих посиделок, возможно, войдут в историю как начало реальной гонки за физическим бессмертием человека.
На днях стало известно, что Мильнер и богатейший человек на планете, основатель Amazon Джефф Безос, чье личное состояние впервые за время наблюдений в моменте превышало 200 миллиардов долларов, договорились тогда инвестировать в стартап Altos Labs. Он будет разрабатывать технологии по продлению жизни. Новая компания якобы уже привлекла 270 миллионов долларов и собирается платить своим сотрудникам по миллиону долларов в год и больше.
(Спойлер: я тоже хочу получать такую зарплату за работу, которая едва ли когда-нибудь может быть доделана).
К работе стартапа уже привлечены главные поп-звезды мировой геронтологии. Например, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине японский биолог Синъя Яманака (ему 59 лет, далее будет указан возраст всех наших героев, это важно), получивший своего Нобеля за создание стволовых клеток. Или испанский биохимик Хуан Карлос Бельмонте (ему 61 год), первым испытавший научные результаты Яманаки на мышах. Бельмонте считает, что продолжительность человеческой жизни можно увеличить примерно на 50 лет.
Итак, Джеф Безос (57 лет) и Юрий Мильнер (59 лет, в ноябре исполнится 60) нанимают научных светил примерно своего возраста, чтобы создавать из белка новые клетки, похожие на стволовые. И с их помощью, видимо, обновлять человека и постараться продлить его активную жизнь хотя бы лет до 120. Пока, к счастью, Altos Labs собираются проводить свои исследования только на животных. Ведь борьба с ковидом приучила нас к тому, что запросто могут и на людях, причем без их согласия.
По результатам разных исследований разных лет выходит, что в своем нынешнем теле при своих нынешних антропологических свойствах человек физически не может прожить больше 150 лет. То есть без изменения человека как биологического вида бессмертия нам точно не видать. 150 лет, конечно, круче, чем нынешние 80-90, до которых доживают все больше людей в развитых странах. Но растянуть немощь на пару-тройку десятилетий – даже несравненная Айрис Апфель в свои 100 лет, хотя и одевается как девочка-припевочка, все-таки выглядит буквально на все сто, а не на 60 или 70, – так себе результат для настоящих охотников за вечной жизнью.
Бессмертие или даже сколько-нибудь радикальное – хотя бы в пять-десять раз – продление жизни человека в его нынешнем виде кажется принципиально невозможным. Придется менять саму биологическую и физиологическую суть людей. Значит, в случае успеха бессмертными станем не мы, а уже какие-то другие существа.
Мотивы Безоса и Мильнера вполне понятны: когда у вас уже есть все и даже особо нечего хотеть, когда ваших денег с лихвой хватит лет на 500, а умирать вам в любом случае максимум через 35, хочется купить себе (и, если получится, продавать другим людям) хотя бы пару сотен лет дополнительной жизни.
По сути, Безос с Мильнером отнимают бизнес у религии. Все мировые и «региональные» религии с переменным успехом пару тысяч лет так или иначе торгуют бессмертием. Только продают бессмертие души, а не тела. Однако у религии в этой борьбе торговцев бессмертием за рынки сбыта своего эфемерного товара есть одно несомненное преимущество: бессмертие души никаким корректным способом не проверишь, в него можно только верить, а бессмертие плоти проверить несложно. Умер любой конкретный человек – значит, не получилось, не работает ваш фокус.
Идея бессмертия, в том числе физического, давно владеет человеческими умами. В одной только русской культуре, например, был Михаил Лермонтов с поэмой «Демон», в которой вечно живой и, судя по тексту, явно находящийся в неплохой умственной и физической форме «дух изгнанья» страшно мучается от обреченности на вечную жизнь. В том числе потому, что все остальные вокруг умирают. Сам погибший в 27 лет Лермонтов не успел лично прочувствовать даже зрелость, не то что старость или бессмертие. А один из самых интересных и странных наших философов, отец русского космизма Николай Федоров (урожденный Гагарин, бывают же в жизни совпадения!) считал главной задачей человечества и проповедовал последовательное физическое воскрешение всех когда-либо живших на Земле людей. Жаль, на вопрос, как это сделать, ответа не дал.
Предположим, мы достигли если не бессмертия, то способности жить пятьсот или тысячу лет. Меняем себе раз в 50-60 лет сосуды, суставы, кожу (она у нас, кстати, и так полностью меняется примерно каждые 28 дней, только с каждым годом становится все хуже качеством), как кассеты для бритья в бритвенном станке. И в ус не дуем!
Что мы будем делать с этой жизнью? Зачем нам дети, ведь необходимости продлевать род больше не будет. Не превратится ли в таком случае человечество в «закрытую лигу», где живут одни старики (моложавые, с постоянно новыми органами!), а детей не появляется вовсе?
Готовы ли вы жить полтысячелетия с одним партнером? Готовы ли четыреста лет быть в поиске и писать в графе «отношения» в соцсетях «все сложно»? Готовы ли вы работать по 700-800 лет, когда сейчас уже через 20-30 лет трудового стажа оно так надоедает?
За 700 или 1000 лет мы изъездим весь мир вдоль и поперек, если ковид не остановит. Мы станем неотличимы от своих гаджетов – возможно, даже, как они, будем подзаряжаться от сети.
Смысл жизни, которая длится и длится, будет описываться строчкой из милой советской песни «Вальс женщины»: «А жить надо просто затем, чтобы жить». Но оно и сейчас так. Просто сейчас у жизни есть страшная неотвратимая альтернатива, которая и делает жизнь прекрасной – на контрасте. При бессмертии этот контраст исчезнет.
Но главное, что не позволяет всерьез надеяться на бессмертие (даже если медицинские фокусы помогут нам обмануть собственную физиологию и жить больше 150 лет), – человеческое сознание. Пандемия далеко не самого опасного и смертельного в истории человечества вируса моментально показала, насколько дикими, запуганными, безвольными существами мы являемся. Технологически мы живем в ХХI веке и стремимся в комфортное техногенное будущее, а ментально отброшены в далекое прошлое, в архаику, в животный страх перед неизведанной и при этом сознательно преувеличиваемой ради наживы и жажды власти конкретных групп людей опасности.
Мы не готовы к долгой жизни и бессмертию не только физически и физиологически, но прежде всего – ментально и морально.
Борясь за продление жизни, человечество, тем не менее, постепенно соглашается с правом добровольно перерывать ее – эвтаназией. И это согласие стало признаком нашего взросления. При этом мы до сих пор не разобрались – пандемия подтвердила это с убийственной силой – в самых элементарных вопросах. Например, имеет ли право человек на контроль и единоличное свободное распоряжение собственным телом. Можно ли применять карательную медицину к физически и умственно здоровым людям, как это происходит сейчас практически повсеместно. Является ли болезнь, остановить заражение которой в медицинском смысле мы явно не в силах, виной и преступлением заболевшего.
Хоть чучелом, хоть тушкой мы хотим пробраться в завтра, задержаться на этой Земле еще хотя бы на денек. Еще чуть-чуть побыть в сознании, насладиться воздухом и светом, едой и прикосновением к любимому человеку. Или, если рядом уже никого не осталось, прикоснуться хотя бы к кошке, собаке, хомячку, любимой чайной ложечке в чашке чая.
Разве можно осуждать нас за желание жить как можно дольше любой ценой? Просто эта цена для нас может оказаться непомерной. В этом страшно признаваться даже себе, не другим, но такова правда: мы живем только благодаря смерти. И, кажется, нет способа отменить эту зависимость. Хотя сделать себя киборгами-трансформерами с эмоциями зомби у нас, возможно, когда-нибудь и получится.
Альтернатива
Хоть тушкой, хоть чучелом
Как часто в жарких интернет-дискуссиях в ход идет самый неотразимый аргумент: «Если тебе не нравится эта страна, то почему ты из неё не уезжаешь?» Логика понятна, но если остыть, то отлично понимаешь, что для каждого отдельного человека вопрос эмиграции, даже при наличии «внутреннего запроса», сугубо индивидуальный.
Очень часто тормозом являются семейные обстоятельства, а еще чаще ― желание-то есть, но не настолько сильное, чтобы решиться на кардинальное изменение своей жизни. Как правило, для такого шага нужно «дозреть». И тем не менее «дозревшие» всегда появляются. И наиболее четкий критерий «где лучше, где хуже» ― не высказанные мнения в Сети, а направление и масштабы миграционных потоков.
Ведь если кто-то «тяжел на подъем», то другие, наоборот, ищут «новые вызовы». Нередко срабатывает и классический стереотип «там хорошо, где нас нет». Кажется, что «там» сытно и благоустроенно, замучившие дома проблемы и негаразды отсутствуют в принципе и ради этой благополучной жизни (если не для себя, то для детей) стоит перетерпеть все тяготы эмиграции.
Чтобы перебраться в более благополучную и богатую страну, люди распродают все имущество и начинают на новом месте жизнь с нуля, осваивают чужой язык и чужие нравы, смиряются со статусом «понаехавших» (а от него никуда не денешься при любой политкорректности), проходят все круги ада миграционных служб, а часто и прут нелегалами.
Последним нередко до «места назначения» приходится добираться со многими проблемами и риском для жизни, а по прибытии многие годы жить под угрозой депортации, соглашаясь на самую низкооплачиваемую и грязную работу (впрочем, это чаще всего относится и к легальным иммигрантам). И тем не менее масштабы явления таковы, что для благополучных стран эмигранты стали настоящим бедствием.
Впрочем, есть, хотя и в неизмеримо меньших масштабах, и обратный поток: из богатых и благополучных стран едут в более бедные, если видят в последних больше возможностей для себя, развития своего бизнеса или же там более востребована специальность такого мигранта. Наконец, нередко люди, имеющие не требующий их постоянного присутствия стабильный доход, пенсионеры или рантье, перебираются в более комфортную для себя страну.
Материальные вопросы также могут быть решены настолько легко, насколько это вообще возможно, ведь недвижимость в Крыму куда дороже, чем на Украине. Цены в провинциальном Симферополе (о приморских городах я и не говорю) соизмеримы со столичным Киевом и, если продав жилье в Крыму, купить аналогичное в Херсоне, останется и на сам переезд, и на многое другое. Аналогичная ситуация и с коммерческими активами. Проблемы при переносе бизнеса из Крыма на «материк» не выходят за рамки «рабочих».
Но, как показывает статистика, за прошедшие пять лет около 50 тыс. украинцев переехали в Крым и только 7 тыс. мигрировали в обратном направлении. Причем в последнем случае речь идет в основном о выехавших сразу после «крымнаш», когда, с одной стороны, проукраински настроенные крымчане боялись «ужасов оккупации», а с другой ― пребывали в эйфории от открывавшихся после Евромайдана перед Украиной «европерспектив» и боялись не оказаться на этом «празднике жизни».
Сейчас же ― тишина, случаи переезда на Украину носят единичный характер. Можно говорить об отсутствии как явления миграции всех трех приведённых выше типов. Да, у многих эйфория после воссоединения с Россией прошла, реальная жизнь со своими проблемами всегда прозаичней радужных ожиданий, напрягают сложности, связанные с фактической блокадой Крыма международными брендами, сложности с получением виз в западные страны (это причина того, что многие сохраняют украинские паспорта). Наконец, то, что в плане соблюдения законов и правопорядка Россия куда больше «Европа», чем «европейская» Украина, напрягает весьма многих, привыкших к прежней «вольнице».
И тем не менее даже «политические украинцы», коих осталось в Крыму не так уж мало, предпочитают страдать под игом оккупантов, рассказывая о его ужасах в соцсетях, терпеть «мову оккупантов». К слову, украинский язык не просто имеет в Крыму статус государственного: тамошние власти, называя вещи своими именами, заинтересованы в большем числе обучающихся на нем для демонстрации разницы подходов к языковому вопросу на Украине и в России.
Но число обучающихся на нем крайне невелико. По данным проукраинских активистов, ― 250 школьников на весь Крым. Люди просто не хотят отдавать детей в украинские школы и классы. И это очень серьезный показатель: если видишь будущее своих детей на Украине (независимо ― при возвращении Крыма в оную или в результате переезда на «материк»), то логично отдать их в украинский класс, тем паче что в повседневной жизни они пребывают в русскоязычном окружении. Т. е. и для своих детей украинское будущее практически никто из жителей Крыма не видит.
И еще про миграцию и визы. У живущих ныне на Украине, по их словам, нередко возникает ощущение выжженной земли вокруг себя: кого ни возьми ― все в Польше или в России. А много ли крымчан собирают клубнику на польских плантациях? Не слыхал о таких случаях, нет у них причин воспользоваться такими возможностями безвиза, который украинская пропаганда представляет как главное достижение постмайданной Украины.
Практически полное отсутствие мигрантов из Крыма, рассказы которых можно было бы предоставить как доказательство невыносимой жизни там, видимо, сильно напрягает украинский официоз. Ведь за отсутствием «фактуры» приходится довольствоваться историями типа вот этой, опубликованной под заголовком «Из путинского рая на Херсонщину бегут даже искалеченными».
« 69-летняя жительница Харькова, погостившая у родственников в оккупированном Крыму, взяла такси, чтобы доехать до административной границы и оттуда добираться домой. Однако на шоссе Симферополь ― Джанкой ее такси столкнулось с микроавтобусом. Получив травмы и ощущая нешуточную боль, пенсионерка все же решила ни минуты лишней не оставаться в “путинском раю” и вообще не обращаться к крымским медикам.
Она перешла через КПВВ Чонгар, добралась до железнодорожной станции Новоалексеевка и уже там вызвала себе скорую помощь прямо в зал ожидания. Осмотрев ее, медики диагностировали у пациентки перелом нескольких ребер, черепно-мозговую травму и сотрясение головного мозга. Как она в таком состоянии вообще смогла передвигаться, людям в белых халатах осталось непонятно. Видать, очень уж путешественнице домой хотелось. Все вышло, как в старом анекдоте времен СССР, когда таможенник не выпускал в Израиль эмигранта с любимым говорящим попугаем, поясняя, что птицу можно вывозить только в виде чучела. “Чучелом, тушкой, а ехать надо!” ― кричал тогда попугай».
Непонятно, конечно, почему, если дело было исключительно в нежелании оставаться в «оккупированном Крыму» и обращаться к тамошним медикам, женщина не вызвала скорую прямо на КПВВ Чонгар? Куда логичней предположить, что она надеялась добраться домой, в Харьков, и там уже лечиться. И только на вокзале в Новоалексеевке поняла, что переоценила свои силы.
И похоже, проблему вознамерились решать на самом высоком государственном уровне. Президент Украины сообщил, что в Херсонской области планируется построить городок для переселенцев из Крыма, среди которых ― более 500 семей крымских татар. Соответствующие договоренности достигнуты во время его встречи с президентом Турции. «Мы хотим построить такой городок. В этом году мы должны начать это делать. С вашей стороны нужны коммуникация и контроль», ― подчеркнул Зеленский.
Кроме того, по его словам, на контрольном пункте въезда-выезда «Чонгар» на административной границе с временно оккупированным Крымом будет создан специальный хаб с развитой инфраструктурой для комфортного пересечения украинцами КПВВ, построены качественные дороги и обеспечено транспортное сообщение. « Моя идея в том, чтобы они увидели, как мы относимся к людям, к крымчанам. Ты приезжаешь, а здесь ― «город-сад». Чувствуешь разницу, ведь здесь все на высшем уровне: заправка, школа, детсад, дома».
Вот уж действительно, «хоть тушкой, хоть чучелом», но заполучить некое количество мигрантов из Крыма (татар). А то ведь в самом деле «неудобно получается»: кричишь на весь мир об «оккупации», о нарушениях прав человека, особенно крымских татар, об их притеснениях, а предъявить всегда сопровождающих такие процессы беженцев не получается. Под эту телевизионную картинку, нужно понимать, и затевается весь этот проект.
Но убедит ли кого-то из жителей Крыма «город-сад»? Крайне сомнительно. Человек всегда верит в то, во что он хочет верить, но даже у политических украинцев, живущих в Крыму (а большинство из них некоренные крымчане, сами энное время назад переехали в Крым с «материка»), не получается увидеть в современной Украине достаточно позитива, дабы решиться на переезд.
Вряд ли «потемкинская деревня» на 500 семей переломит ситуацию, а особую комичность проекту придает то, что даже его украинская власть реализует с турецкой помощью и на турецкие средства. Ведь сделать остальную Украину «на высшем уровне» турки явно не смогут.
Хоть тушкой хоть чучелом что это значит
Приглашаем всех любителей авантюры, загадок и экстрима!
Напишите приключенческий рассказ и выиграйте приз до 50 000 рублей!
Работы принимаются до 14 ноября 2021 года включительно.
Авторы всех пожеланий в чате получат специальную марку «Меценат конкурса»
Хоть чучелом, хоть тушкой / #70
— Зина, не кочевряжься, а? Не начинай вот это всё. Какие кости, Зина? Кости будут у нас на обед, если мы не провернем это дело, поняла? Болят – переболят. Когда старческий склероз начнется, ты сразу об этом забудешь. А раз помнишь – значит, еще молодая и здоровая. И нечего притворяться. Давай, я скоро буду.
Примерно через час, вручив в дверях подруге полный пакет продуктов и прихватив из кармана брошюру с рецептами, Ираида Семеновна быстро прошла в кухню. Зинаида Степановна, миловидная седоватая пышечка в простом цветастом платье, картинно покряхтывая, вошла следом. Она водрузила покупки на стол и принялась выкладывать ингредиенты будущих кулинарных шедевров.
— Почему кошмар? Не жареную же картошку на сале французам подавать. Пойми, Зина, это кастинг! И мы должны в нём победить. Работать поварами в семье французов – мечта! Отличная зарплата – раз, «лишние» продукты – два, культура и шарм – три. Тебе что, не нужны культура и шарм?
— Ну. Не так сильно, как первое и второе, но вот если бы к этому еще и Лазурный берег в придачу. Кости погреть. Эх… Я тут подумала, а вдруг они проглоты и едят пять раз в день? Представляешь, как придется пахать?
— Хорошо. Не хочешь пахать – пойдем на кастинг возрастных моделей. Там ничего делать не надо – ходи и улыбайся, только не кряхти.
— Ага, ты там требования видела? А меня? Мне до 60-сантиметровой талии хулахупить года два, не меньше. Не слышала, кастинг моделей дирижаблей нигде не проводится? Жаль. Ладно, давай почитаем… Классический консоме – это насыщенный куриный или говяжий бульон, который варится вместе с большим количеством приправ на протяжении довольно длительного времени. Блюдо изобрел парижский повар еще в восемнадцатом веке…
— Зина! Мне кажется, если бы ты писала книгу про борщ, то всю первую главу там бы сеяли свеклу. Ставь воду уже. И нарежь полосками куриную грудку для фрикасе, с консоме я сама разберусь. Сколько у нас времени.
Работа кипела слаженно и четко. Готовить женщины умели и любили. Тем более, как оказалось, за вычурными названиями скрываются обычные и давно известные им блюда – осветленный бульон, мясное рагу в соусе и молочное желе. Подготовив посуду для презентации и упаковав всё в огромную плетеную корзину, Зинаида взглянула на часы.
— Батюшки, Ириша! Уже шестой час! А нам еще добираться через весь город. Срочно вызывай такси!
После многочисленных пинков и уговоров мотоцикл наконец издал хриплое «кхе-кхе». Ираида Семеновна тут же натянула выуженную откуда-то пыльную каску и уселась за руль. Позади, держа перед собой корзину, кое-как взгромоздилась Зинаида в аналогичном головном уборе. Из-за комичности картины напряжение сменилось весельем. Хохоча и улюлюкая, новоявленные гонщицы рванули в светлое будущее.
Однако где-то на половине пути с трудом воскрешенная железяка решила вернуться на покой и беспардонно заглохла на очередном светофоре. И если одна из пенсионерок еще пыталась сражаться с рычагом, то вторая, махнув рукой, присела на бордюр, облокотилась о столб и прикрыла глаза.
Не успела она договорить, как рядом взвизгнули тормоза, и из остановившегося автомобиля выскочил какой-то розовощекий бугай с пышными усами.
— Марииинка! – радостно завопил он и кинулся обнимать Зинаиду. – Маринка, как я рад тебя видеть!
— Маринка! Сколько лет, сколько зим! Куда вас подвезти, девочки? Прыгайте в машину, говорите адрес.
Всю дорогу здоровяк тараторил без умолку, задавал Зинаиде Степановне миллион вопросов и, не дожидаясь ответов, рассказывал о себе и своей жизни. Женщины уже догадались, что он перепутал Зинаиду со своей одноклассницей, но не спешили его разочаровывать. Не стали они этого делать даже после того, как он попросил номер телефона «Маринки», чтобы созвониться и договориться о встрече.
Ровно в 18.00 авто подкатило к шикарному коттеджу. Высадив подруг и послав воздушный поцелуй Зинаиде, здоровяк умчался по своим делам.
Ворота были открыты. С коробками и баулами туда-сюда сновали какие-то люди. Ираида Семеновна подошла к одному из них, чтобы поинтересоваться, где будет проводиться кастинг, но тот только замахал руками и указал на припаркованный неподалеку автобус.
— Зин?! Ясень не ответил мне… Но вроде намекает, что в автобус грузиться надо. Наверное, на выезде кастинг будет. Ну, в принципе, логично. Сама посуди, зачем им в доме толпа? Паркет только испачкают. Идём.
Подхватив корзину, женщины поспешили к автобусу. Устроившись в самом конце салона, они наконец осмотрелись.
— Странно, что никого, кроме нас, нет.
— Пока нет. Сейчас подойдут. Наверное. Вон же вещи чьи-то лежат. И вообще, меньше конкурентов – больше шансов.
Вскоре автобус начал наполняться людьми. Несколько мужчин и женщин неспешно заняли свои места. В салон впорхнули две девчонки лет семнадцати, удивленно переглянулись, увидев пенсионерок с корзиной, и устроились на ряду перед ними.
Последними вошли двое длинноволосых молодых парней в кожаных куртках.
Автобус тронулся, за окном замелькали деревья…
Шло время. Солнце клонилось к закату, а путь всё продолжался. Девчонки впереди хихикали, обсуждая какой-то музыкальный конкурс.
— Девочки, а вы не знаете, где именно будет проводиться кастинг? – решила поинтересоваться Ираида Семеновна у хохотушек.
— Ну этот… Кулинарный. На место повара.
-Вы о чём? Мы едем на музыкальный фестиваль. Вон те два парня – солисты известной рок-группы «Happens», а мы представляем их фан-клуб.
— Не знаю, что ты там перепутала, но мы, похоже, приехали.
Автобус остановился у огромной арки с эмблемой фестиваля. А за ней…
— А что делать? Придется как-то сливаться с толпой.
— Сливаться? Как? Жаль, что я не захватила с собой каску. В ней было бы еще смешнее сливаться. Но ее хоть на глаза от стыда можно было бы натянуть.
Однако на красную дорожку из автобуса вышли только парни из «Happens». Остальных высадили чуть дальше – у здания, где располагались гримерки и другие служебные помещения. Что оставалось делать – женщины невозмутимо проследовали внутрь вместе со всеми.
Присев на кушетку в холле, они решили обсудить, что делать дальше. Вдруг одна из дверей с шумом распахнулась, и из нее буквально вылетели двое раскрасневшихся мужчин. Они отчаянно спорили, ругались и махали руками.
— Нет! Не устроит! Это Рене Шантуа! Знаменитость мирового уровня! Ты что, не понимаешь? Какие бутерброды? Делай что хочешь, но через десять минут у него на столе должны быть блюда французской кухни!
Домой Зинаида Степановна с Ираидой Семеновной приехали на такси. Поездку им оплатили организаторы. А еще вручили именные билеты в VIP-зону и с лихвой компенсировали стоимость консоме, фрикасе и бланманже, как нельзя кстати оказавшихся в корзине.
На следующий день, не дозвонившись подруге, Ираида Семеновна получила от нее сообщение. Из которого с удивлением узнала, что Зинаида Степановна не может сейчас говорить. Потому что она в театре. С Василием. Как с каким? С одноклассником неизвестной Маринки. А завтра они идут в зоопарк, а послезавтра – в планетарий, а через неделю едут к морю. Греть кости. И да, он всё знает. Но только посмеялся. И про Маринку больше не вспоминает.